1910: जब आधुनिक दुनिया पागलपन की सीमा पर थी

 (derekthompson.org)
1 पॉइंट द्वारा GN⁺ 2025-08-11 | 1 टिप्पणियां | WhatsApp पर शेयर करें
  • 1910 के आसपास तकनीकी प्रगति और तेज़ सामाजिक परिवर्तन के कारण जन-जीवन में व्यापक भ्रम, चिंता और तंत्रिका थकान जैसी मानसिक स्थितियाँ फैल गईं
  • कार, साइकिल और विमान जैसी नई आवाजाही तकनीकों ने स्थान और समय के बारे में हमारी समझ ही बदल दी
  • बदलते समय के साथ मानसिक दर्द और तंत्रिका रोग तेजी से बढ़े, विशेषकर व्हाइट-कॉलर पेशों में यह वृद्धि साफ दिखी
  • कला-जगत में Stravinsky, Kandinsky, Picasso जैसे कलाकारों ने इस अव्यवस्था और टूटन को कलात्मक नवाचार, यानी Modernism movement में बदल दिया
  • Max Weber और Sigmund Freud ने मानव स्वभाव पर नए सिद्धांत दिए और तकनीक तथा पूँजीवाद मानवता के लिए ख़तरा हैं या नहीं, इस बहस को तेज़ किया

प्रस्तावना: 20वीं सदी के शुरुआती बदलाव और आज से समानताएँ

  • 20वीं सदी के शुरुआती दशक में गति और तकनीक का आकर्षण (कार, विमान, साइकिल) के साथ चिंता और मानसिक उलझन आम थी
  • इस युग की चुनौतियाँ आज के समय से बहुत मिलती हैं, और अतीत पर नज़र डालना वर्तमान को बेहतर समझने की अंतर्दृष्टि देता है
  • फिलिप ब्लॉम की The Vertigo Years ने 1900 से 1914 तक के यूरोप का गहरा अध्ययन किया और दिखाया कि तकनीकी बदलाव ने कला और मानव प्रकृति को कैसे प्रभावित किया

1. 1910, यह एहसास कि दुनिया बहुत तेजी से बदल रही है

  • 1880 के दशक से 1910 तक के छोटे अंतराल में परिवहन तकनीकों (जैसे Ford Model T, Wright Brothers की उड़ान) ने पश्चिमी दुनिया को पूरी तरह बदल दिया
    • फ्रांस में 1900 में जहाँ 3,000 कारें थीं, 1914 तक यह संख्या 100,000 से ऊपर चली गई, और अमेरिका में 1908 से ही बड़े पैमाने पर उत्पादन शुरू हो गया
  • गति खुद सौंदर्य, दर्शन और मनोविज्ञान की बहस का विषय बन गई, और खास तौर पर महिलाओं की वाहन सवारी सामाजिक विवाद और नैतिक आलोचना का कारण थी
    • साइकिल चलाने वाली महिलाएँ मुक्ति और नैतिक पतन—दोनों का प्रतीक बनकर देखी गईं
    • कुछ डॉक्टर और नैतिकतावादी तो ‘व्हील डिज़ीज़’ जैसे नए रोगों तक का डर दिखाने लगे
  • टेक्नोलॉजी समीक्षक और उपन्यासकारों ने मानवीय मशीनीकरण पर बढ़ता डर व्यक्त किया
    • तेज़ मशीनों की गति की तुलना मानव देह-आकार से की गई और यह विश्लेषण उभरा कि मनुष्य को एक विकराल अनुभव होता था
    • “तकनीक ने एक नए दैत्य समुदाय को जन्म दिया और स्थान-समय के अनुभव को ही बदल दिया” जैसी सोच सामने आई

2. तकनीकी क्रांति से आई न्यूरोसिस और मानसिक पीड़ा

  • रोज़मर्रा की तेज़ रफ्तार और सामाजिक बदलाव लोगों में न्यूरास्टीनिया (neurasthenia) या ‘American Nervousness’ जैसी स्थिति पैदा कर रहे थे
    • यह रोग 19वीं सदी के अंत में अमेरिका में पहली बार वर्णित हुआ और इसमें मानसिक थकान, चिंता और अत्यधिक थकावट देखी जाती थी
    • व्हाइट-कॉलर पेशों तथा तेज़ तकनीक और मशीनों के साथ काम करने वाले विशेषज्ञों में यह विशेष रूप से दिखाई दिया
  • मानसिक रोगियों की बढ़ती संख्या आँकड़ों में भी साफ दिखी
    • जर्मनी में 1870 के 40,375 से 1910 में 220,881 तक मानसिक अस्पताल रोगियों की संख्या बहुत बढ़ी
    • सामान्य अस्पतालों में तंत्रिका संबंधी रोगों के कारण भर्ती का प्रतिशत भी इसी अवधि में 44% से बढ़कर 60% हो गया
    • बहुत से मरीज निजी नर्सिंग होम या स्पा में रहकर ठीक होने की कोशिश करते थे (यह Thomas Mann के उपन्यास The Magic Mountain के पृष्ठभूमि-संदर्भ जैसा लगता है)

3. 1910~1913: कला इतिहास का मोड़

  • लेखक, चित्रकार और संगीतकार तेज़ी से बदलती वास्तविकता से गहरे प्रभावित होकर पारंपरिक कला-रूपों से जल्दी दूर हो गए
    • उन्हें लगा कि आधुनिक अराजकता को व्यक्त करना और नए युग से संवाद करना उनका नैतिक कर्तव्य है
  • संगीत में Stravinsky ने प्राचीन रूसी लोककला से प्रेरणा लेकर The Rite of Spring की रचना की
    • 1913 में पेरिस की पहली प्रस्तुति के दौरान कॉन्सर्ट हॉल में दर्शकों के बीच हिंसक हंगामा हो गया
  • दृश्य कला में Kandinsky ने अमूर्त कला का रास्ता खोला
    • Kodak कैमरा जैसी तकनीक के आने से वास्तविकता का चित्रण आसान हुआ, और इसी के साथ एब्स्ट्रैक्ट आर्ट का ठोस विकास शुरू हुआ
    • उन्होंने उराल पर्वत के शमन आदि जैसी आदिम प्रेरणाओं से synesthesia (सह-इंद्रिय संवेदना) का प्रभाव खोजने की कोशिश की
    • आलोचकों ने शुरुआती अमूर्त कला पर “कला का अंत” और “शहर की बुराइयों का ज़हरीला प्रभाव” कहकर तीखी प्रतिक्रिया दी
  • Picasso ने अफ्रीकी मुखौटों से प्रेरित होकर 'प्रिमिटिविज़्म' आज़माया और मानव-स्थिति की मूल संरचना को चुनौती दी
  • Stravinsky, Kandinsky और Picasso—इन सबने आधुनिकता से पैदा हुए भावनात्मक अलगाव को दिखाने के लिए उलटे प्राचीन या आदिम छवियों को अपने काम में शामिल किया
    • आधुनिकतावाद मूलतः modernity (आधुनिकता) के प्रति प्रतिक्रिया था

4. मानव स्वभाव पर नए सिद्धांतों का जन्म

  • 1910 के आसपास Max Weber (समाजशास्त्री) और Sigmund Freud (मनोविश्लेषक) ने मानव, समाज और पूँजीवाद के रिश्ते को समझने के लिए नई सिद्धांत-व्यवस्था दी
    • Weber की The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism में उन्होंने उत्तर यूरोपीय प्रोटेस्टेंट परंपरा के उस असर का विश्लेषण किया, जिसने पूँजीवादी परिश्रम, बचत और निवेश की मानसिकता को प्रभावित किया
      • धार्मिक सिद्धांतों ने मेहनतकश अनुशासन और पूँजी संचय को बढ़ावा देने वाली संस्कृति बनाने में भूमिका निभाई
    • Freud ने निष्कर्ष निकाला कि पूँजीवादी समाज और तकनीकी सभ्यता मानव स्वभाव को दबाती और विकृत करती है
      • मानव का सार आदिम इच्छाओं (id) और सामाजिक नियमों (superego) के संघर्ष में है, और इन्हीं के तनाव से अहं (ego) बनता है
      • sublimation (उदात्तीकरण) के ज़रिए आदिम आवेग समाज द्वारा स्वीकार्य रूपों में बदल सकते हैं, इस विचार पर उन्होंने ज़ोर दिया
  • आधुनिक पूँजीवाद व्यक्ति की इच्छाओं के उदात्तीकरण या दमन पर चलता है, लेकिन यह समुदाय की समृद्धि तो बनाता है जबकि व्यक्ति को मानसिक कीमत (चिंता, न्यूरास्टीनिया आदि) के रूप में चुकानी पड़ती है
  • Weber का विश्वास (धार्मिक परंपराएँ पूँजीवाद को आगे बढ़ाती हैं) और Freud का निष्कर्ष (मानव स्वभाव मूलतः पूँजीवाद के अनुकूल नहीं) आज भी जारी बड़े विवाद हैं
  • आज के कृत्रिम बुद्धिमत्ता के दौर तक में भी सवाल वही है: क्या तकनीकी नवाचार मानवता की अंतिम अभिव्यक्ति है, या यह किसी तरह का खतरा?
    • जवाब हमेशा दो तरफ़ा रहा है—यह 1910 का सवाल भी था और 2025 की चिंता भी

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1 टिप्पणियां

 
GN⁺ 2025-08-11
Hacker News टिप्पणियाँ

  • मुझे लगता है कि इस पोस्ट और किताब में उस समय के शहरों की बेहद खराब जीवन-स्थितियों को लगभग भूलकर इसे सिर्फ़ मनोवैज्ञानिक रूप से देखने की प्रवृत्ति दिखती है
    अमेरिका के आधे से ज़्यादा बड़े शहर भीड़ से ठुँसे हुए थे, और कई जगह दो से अधिक लोग एक ही कमरे में, कभी-कभी रसोई समेत, रहते थे
    कई लोग दिन में आधा ही समय बिस्तर किराये पर ले पाते थे और शिफ्ट बदलने वाले कामगारों के साथ उसे बाँटते थे
    शहरों में सुबह 6 बजे से आधी रात तक घोड़ागाड़ियों और कारों का शोर पक्की सड़कों पर गूंजता था, साथ में स्टीम इंजन की आवाज़ और धुआँ भी रहता था
    ऐसा माहौल तनाव बढ़ाने वाला, इम्यूनिटी घटाने वाला और कई तरह के दुष्प्रभाव देने वाला था
    सभी के पास बिजली या सेंटरल हीटिंग नहीं थी, चिमनियाँ बहुत थीं, और कई घरों में नालियाँ या साफ पीने का पानी भी उपलब्ध नहीं था
    कई लोग शांत जगहों से शहरों में आकर बस गए थे, और उनके पास यह समझ ही नहीं थी कि पर्यावरण नुकसानदेह हो सकता है
    इसलिए यह समझ आता है कि मॉडर्निज़्म क्यों लोकप्रिय हुआ और शीर्ष वास्तुकार भी शहरों से क्यों चिढ़ते थे—वास्तव में वास्तविक कारण बहुत थे
    लोगों की चिड़चिड़ाहट या चिंता शायद मनोवैज्ञानिक कारणों से कम, और भौतिक समस्याओं से कहीं ज़्यादा थी
    [संपादन] सामाजिक माहौल ने भी बड़ी भूमिका निभाई
    बिना कॉलेज या community के कोई वयस्क शहर आता, तो उसका social नेटवर्क कमजोर होता और पैसों की कमी में मुश्किल से एक बिस्तर किराये पर लेकर रोज़ की आजीविका की चिंता करनी पड़ती
    मेरा मानना है कि तेज़ी से बदलते ज़माने से ज्यादा यह वास्तविकता ही मानसिक टूटन का बड़ा कारण थी

    • उस समय कोकीन का ऐसा व्यापक दुरुपयोग हो रहा था कि शहरों की बड़ी आबादी में यह लगभग सामान्य था
      Coca-Cola में वास्तव में 1903 तक कोकीन मौजूद थी, 1914 में इसे प्रतिबंधित करने की शुरुआत हुई और 1922 तक लगभग पूरी तरह बंद हो गई
      आम लोगों से लेकर पोप, जनरल और फैक्ट्री मालिक तक इसका उपयोग करते थे, और उत्पादन बढ़ाने की नीयत से मज़दूरों को भी दिया जाता था
      ऐसे माहौल में शहरों की काफी आबादी क्रॉनिक रूप से कोकीन में डूबी रहती थी, जिससे बेचैनी और बढ़ती थी
      Vin Mariani का उल्लेख भी देखा जा सकता है
    • किसी और के साथ आधे दिन की बारी में बिस्तर साझा करने की यही स्थिति आज भी यूरोप के शहरों में दक्षिण एशियाई प्रवासी मज़दूरों में आम है
      ये कठिन और कम वेतन वाली नौकरियाँ करते हैं; उदाहरण के लिए बर्लिन में कोई देर रात तक पार्टी करने के बाद केवल 10 मिनट दूरी के लिए डिलीवरी कराना चाहता है, जिससे यह शोषण जारी रहता है
      और उनकी कमाई अमेरिकी कंपनियों, जैसे Doordash, की तरफ़ चली जाती है
    • "सभी के पास बिजली या सेंटरल हीटिंग नहीं थी और चिमनियाँ बहुत थीं" वाली बात मेरे रहने वाले न्यूज़ीलैंड के अधिकांश घरों पर भी लागू होती है
      सर्दियों में गर्म रहने के लिए चिमनी से धुआँ निकलता है और अक्सर कोयला जलाना पड़ता है
      बिजली मौजूद है, लेकिन हीटिंग के लिए उसके उपयोग की कीमत बहुत ज़्यादा है

  • उस समय लोगों की सोच को समझाने वाला उदाहरण 1896 में पहली बार प्रकाशित AB 'Banjo' Patterson की कविता Mulga Bill's Bicycle है
    इस कविता में Mulga Bill साइकिल के अचानक फैले जुनून में फँसकर bicycle खरीदता है, लेकिन नई तकनीक से हड़बड़ाकर बड़ा हंगामा मचाने के बाद वापस इस नतीजे पर आता है कि घोड़ा बेहतर था
    (कविता का पूरा पाठ छोड़ दिया गया है; मूल देखें)

    • यह कविता मुझे 1896 वाली किसी Black Mirror एपिसोड जैसी लगी
      विषय भले साइकिल हो, पर यह नई तकनीक से होने वाले झटके और उलझन को मज़ेदार तरीके से दिखाती है
    • अगर इसे साफ़ संरचना और इमेजरी में देखना चाहें तो allpoetry.com पर उपलब्ध है

  • शुरुआती औद्योगिक क्रांति के समय यह विश्वास था कि इंजन की दोलनशील गति सैकड़ों माइल दूर के लोगों की नींद हिला देती है, और लोग अस्पताल तक चले जाते थे
    ऐसे मशीनों के बारे में अखबार पढ़ने के बाद ही इस समस्या का अहसास शुरू हुआ

    • मेरे एक दोस्त, ध्वनि इंजीनियर, का अनुभव सुनने में आया कि शोर का स्रोत खोजने में कैसी दिक्कत आती है
      लो-फ्रीक्वेंसी ध्वनि दूर-दूर तक जाती है और दिशा पहचानना भी अस्पष्ट होता है, इसलिए असली स्रोत पकड़ना कठिन होता है
      एक मामले में किसी ग्रामीण परिवार को लगातार वाइब्रेशन-जैसी आवाज़ आती रही, जबकि स्रोत 5 माइल दूर एक सबस्टेशन निकला
    • कम और भारी ध्वनियाँ खासकर रात में बहुत दूर तक जा सकती हैं
      मैं रात में 5 माइल से अधिक दूर चलती freight ट्रेन की आवाज़ भी सुन सकता हूँ
      शायद beam engine की आवाज़ freight train से भी ज़्यादा रही होगी, और यह भी ध्यान रखना होगा कि 20वीं सदी की शुरुआत में रातें आज की तुलना में कहीं अधिक शांत थीं
      फिर भी सैकड़ों माइल की दूरी शायद कुछ अतिशयोक्ति है
    • करीब 10 साल पहले सेल टॉवर लगाने के समय भी ऐसा ही हुआ था
      संबंधित लेख देखें
    • आज हम 24 घंटे गुज़रते हुए शहर में रहते हैं जहाँ एम्बुलेंस सायरन, विमान, सड़क पर चलने वाले वाहन, पावर प्लांट और इलेक्ट्रॉनिक्स की लो-फ्रीक्वेंसी गूँज हमेशा मौजूद रहती है
      यह शोर लोगों की नींद में बाधा डालता है
      शहर के बाहर चले जाने पर भी लो-फ्रीक्वेंसी ध्वनि कई किलोमीटर तक जाती है, इसलिए हाईवे या विमान ध्वनि से पूर्ण मुक्ति मिलना मुश्किल है
      पर्यावरणीय एजेंसी EPA का अब noise pollution को नियंत्रित करने की कोशिश छोड़ देना भी बड़ी समस्या है
    • अतिरिक्त रूप से, असली समस्या सीधे सुनाई देने वाली आवाज़ नहीं थी, बल्कि मशीनों की 'अनैसर्गिक, लगातार दोलन करती' गति थी
      ऐसी इंजनें देश के पार जाकर भी परेशानी देने वाली लगती थीं

  • आधुनिक दुनिया द्वारा हुई प्रगति की तुलना दूर-दराज़ द्वीपों की जनजातियों से की जा सकती है
    दुर्भाग्य से 'सफलता' शायद केवल आधुनिक दुनिया में ही मायने रखती है, और दोनों पक्षों के बीच सहमति की भाषा भी नहीं मिलती
    उदाहरण के लिए, तकनीक आदिवासी समाजों को जल्दी गायब कर सकती है, लेकिन इससे किसी का अनुकूलन या विकास सफल हो गया, ऐसा नहीं कहा जा सकता
    डायनासोरों ने भी कभी दुनिया पर राज किया था, लेकिन वे पर्यावरण के बदलने पर नहीं टिक पाए, इसलिए adaptation और ताकत दो अलग बातें हैं
    विज्ञान और औद्योगिक innovation अक्सर उन लोगों ने की जिन्होंने अस्तित्व की चिंता कम झेली, और जिन्होंने अधिकतर धन या प्रतिष्ठा के लिए काम किया; मानव जाति के दीर्घकालिक अस्तित्व के लिए यह अनिवार्य नहीं था

    • पृथ्वी पर जीवन सूर्य जैसी अपरिहार्य सीमा के कारण अंततः अस्थायी ही है
      छोटे समयमान पर देखें तो कई बड़े mass extinction बार-बार हो चुके हैं, और कल ही फिर हो सकते हैं
      उदाहरण के लिए, किसी बड़े ज्वालामुखी विस्फोट से आकाश अंधेरा हो सकता है और पौधे तथा जानवर पूरी तरह नष्ट हो सकते हैं; गामा-रे विस्फोट जैसी घटनाएँ भी जोखिम हैं
      ऐसे संकटों को लंबी अवधि में पार करने के लिए शायद मानवता का multi-planet, multi-habitat species बनना ही उपाय होगा
      इस दिशा में फैलने की प्रवृत्ति मुझे सबसे बुनियादी अस्तित्व-प्रेरणा लगती है
      यदि कोई जाति किसी एक क्षेत्र/परिवेश से ही बहुत ज्यादा चिपक जाए, तो उसका जोखिम वही है जो डोडो के लुप्त होने में दिखा
    • पूछना चाहता हूँ कि 'दूर-दराज़ द्वीपों की जनजातियाँ' से खास तौर पर किन समूहों का संकेत है, ताकि यह सिर्फ़ एक रोमांटिक कल्पना न लगे
    • हाँ, अगर डायनासोरों के पास space program होता तो शायद वे बच जाते—बस हल्का सा मज़ाक
    • मैं इस बात से सहमत हूँ कि आधुनिक दुनिया की सफलता-कथा खुद आधुनिक दुनिया ने ही लिखी है, और हमारी भाषा भी इस दृष्टिकोण की सीमाओं को पूरी तरह नहीं पकड़ पाती
      कभी तो यह संभव होगा कि हर संस्कृति की सापेक्ष दृष्टि को अधिक value-neutral भाषा में देख सकें
      अभी हम उस स्तर पर नहीं पहुँचे हैं

  • मैं एक ऐसी किताब की सिफारिश करना चाहूँगा जो दिखाती है कि तकनीक ने दुनिया को कितनी तेजी से बदल दिया
    The Victorian Internet telegraph के प्रभाव पर केंद्रित है
    इसमें बताया गया है कि कैसे स्थानीय अखबार अंतरराष्ट्रीय खबरों के आने से टूट गए, और वैश्विक व्यापार, वित्त व contract signing में real-time बदलाव आया—telegraph उस दौर का internet-जैसा इंफ्रास्ट्रक्चर बना
    यह देखकर हैरानी हुई कि यह किताब 1990s में छपी थी; सच में 'नई' तकनीक भी अक्सर पहले की किसी बड़ी नवोन्मेष का ही दोहराव होती है
    The Victorian Internet लिंक

    • पीढ़ियों का अंतर अक्सर तीखा दिखता है; मेरी बेटी को जब मैंने बताया कि मैं broker को fax से ऑर्डर भेजता था, तो उसे सच में आश्चर्य हुआ
      सच में 2020s की मुफ्त online बैंकिंग और fax के बीच लेन-देन गति में खास फर्क नहीं था
      मेरे पास 30 साल पुराना ThinkPad अब भी boot हो जाता है, और उसमें 90s का मेरा पूरा fax ट्रैफिक अभी भी मौजूद है
    • PBS का एक special है "JFK: Breaking the News" जो JFK की हत्या की रिपोर्टिंग और TV न्यूज के वर्चस्व की शुरुआत को कवर करता है
      CNN 1991 Gulf War की live telecast से major मीडिया बन गई
      PBS लिंक, विकिपीडिया: Gulf War मीडिया कवरेज
    • ब्रिटेन में 1840 में शुरू हुई Penny Post शायद और भी बड़ा सामाजिक परिवर्तन catalyst रही होगी
      लंदन के लोग दिन में पाँच बार तक डाक पा सकते थे
    • मैं भी इस किताब की ज़ोरदार सिफारिश करता हूँ
      इसे बचपन में पढ़कर मैं प्रभावित हुआ था; मुश्किल से एक पुरानी कॉपी खोजकर अपनी bookshelf पर रखा है
      डिजिटल संस्करण नहीं मिल पाया, लेकिन print कॉपी से पढ़ने का अनुभव ही telegraph युग के मूड के साथ एकदम फिट लगता है
      सिर्फ़ टेक्नोलॉजी ही नहीं, उसकी पूरी संस्कृति भी बहुत मज़ेदार ढंग से प्रस्तुत है
      यह कि उसके कई पैटर्न आज भी दोहराए जा रहे हैं, यह सच में दिलचस्प है
    • मैं When Old Technologies Were New भी recommend करता हूँ
      यह दिखाता है कि फोन ने प्रेम, परिवार और समाज को कैसे बदल दिया
      उदाहरण के लिए, फोन के कारण एक युवा पुरुष प्रणय प्रस्ताव सीधे किसी युवती से कर पाया, बिचौलियों या प्रतिस्पर्धियों को पीछे छोड़ते हुए
      बस फोन की घंटी बजना ही उस दौर में किसी बड़ी घटना के बराबर था
      Amazon लिंक

  • मुझे The Knick नाम का शो बहुत पसंद है
    यह वही दौर था जब चिकित्सा में लगभग उन्मत्त गति से नवाचार हो रहा था, और शो ने उस उत्साह को बेहद अच्छे से पकड़ा है
    इसलिए Clive Owen और Steven Soderbergh ने बनाया है, इसे ज़रूर देखें
    ट्रेलर लिंक

    • इसमें synth (सिंथेसाइज़र) का मजबूत इस्तेमाल दिखा, जिससे मूड और बेहतर बना
    • सच में यह शानदार काम है

  • सार्वजनिक स्वास्थ्य बदलाव भी तेज़ी में विस्फोट जैसा कुछ दिखाते हैं
    खासकर नवजात मृत्यु-दर और संक्रामक रोगों में सुधार बेहद स्पष्ट है
    पिछले 150–200 वर्ष सच में ऐतिहासिक दृष्टि से चकित करने वाले हैं
    लगता है हम अभी तक नहीं समझ पाए कि इन बदलावों को कैसे संभालना है

    • नई संतुलन अवस्था को जमने में शायद सैकड़ों साल लगें
      आगे भी, खासकर इसी सदी में, भारी चुनौतियाँ और उथल-पुथल बनी रहेगी

  • Thomas Pynchon की "Against the Day" इस तेज़ बदलाव की सबसे मानवीय पड़ताल करने वाली रचना लगती है
    इसी दौर में तकनीक और ज्ञान elite वर्ग की चीज़ भर नहीं रहे, बल्कि सामान्य ज़िंदगी का हिस्सा बने—और यहीं से वास्तविक परिवर्तन शुरू हुआ
    इस ज्ञान ने समाज का 'अज्ञात' से रिश्ता बुनियादी स्तर पर बदल दिया, जबकि तकनीक ने असुविधा को भी अक्सर छुपाने का काम किया
    फोटोग्राफी और सिनेमा की प्रगति का विवरण भी बेहद दमदार है; इसमें केवल लाभ ही नहीं, हानि भी दिखाई गई है

  • मुझे घड़ियों, खासकर sundial, से जुड़े उदाहरण याद आते हैं
    प्राचीन लोग भी नई clock inventions अपनाते हुए उलझन महसूस करते थे
    Plautus का संदर्भ: किसी ने सूरजघड़ी लगा दी और दिन को छोटे-छोटे टुकड़ों में बाँट दिया; वह गुस्से में बोला कि अब तो सूरज अनुमति दे तभी खाना मिलना चाहिए

    • किसी का मुझे समझना अच्छा लगता है
      जब भी कुछ मापा जा सकता है, उसे control करने की कोशिश बढ़ती है, और उसका नतीजा स्वतंत्रता, सहजता और शायद जीवन की कटौती होता है
    • याद रहे Plautus एक हास्य लेखक थे, इसलिए इसमें कुछ हद तक मज़ाक भी है
      यह आज के sitcom observational comedy से मिलता-जुलता है
    • 'प्राचीन लोग नई sundial खोज पर पागल हुए' इस दावे पर, Plautus का समय 254 से 184 BCE था और sundial तो लगभग 1500 BCE से मौजूद था, इसलिए शायद यह कोई पूरी तरह नई खोज नहीं रही होगी
    • मुझे लगता है हमने clocks, computers और अन्य technologies का भारी over-use कर लिया है
      तकनीक के लाभ स्पष्ट हैं, लेकिन बाकी जरूरी चीज़ें छोड़कर उसी पर निर्भर हो जाना ठीक नहीं
      अगर टेक्नोलॉजी कभी फेल हो जाए और हमने पुराने तरीकों को बचाकर नहीं रखा, तो हमारे पास कुछ करने को नहीं बचेगा; और जब यह ठीक चलती है तब भी हम खुद को उसी पर कैद कर लेते हैं
      हमें खाना, जागना और सोना केवल clocks पर छोड़ना नहीं चाहिए

  • अगर उसी दौर पर सेट कोई उपन्यास पढ़ना चाहें, तो Thomas Pynchon की Against the Day पर विचार करें
    यह Chicago Exposition से लेकर प्रथम विश्व युद्ध के बाद तक फैली एक बेहद विशाल और अराजक कहानी है, जिसमें उस समय की भावनात्मक अभिभूतता (emotional overwhelm) बहुत सटीक तरीके से दर्ज है