इंटरनेट निगरानी ने एरोटिसिज़्म को मार डाला

• ऑनलाइन निगरानी और आत्म-सेंसरशिप मानव की यौन निजी ज़िंदगी और इच्छा की स्वतंत्रता को दबाने वाली संरचना के रूप में काम करती है
• #MeToo आंदोलन के बाद की निगरानी संस्कृति ने एकजुटता की जगह दंड पर केंद्रित रूप ले लिया है, जिसमें व्यक्ति की आंतरिक इच्छा भी सार्वजनिक फटकार का विषय बन जाती है
• सोशल मीडिया की अति-प्रदर्शिता और निगरानी तकनीकें प्रेम और यौन संबंधों में नियंत्रण व अविश्वास को मजबूत करती हैं, और ‘निगरानी के ज़रिए सुरक्षा’ के भ्रम को फैलाती हैं
• इच्छा के रोगीकरण और वर्गीकरण से व्यक्ति का इंद्रिय अनुभव दबता है और यौन स्वायत्तता खोने लगती है
• ‘सिचुएशनल एरोटिसिज़्म’ के पुनरुद्धार से निगरानी-रहित निजी स्थान और देह की आत्म-जागरूकता वापस पाना संभव है

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निगरानी और यौन निजी जीवन का पतन

• रोज़मर्रा की बातचीत में भी यौन भावनाओं का निजी क्षेत्र अब सम्मानित नहीं रह गया, इसके उदाहरण दिए गए हैं
  • हेयर-सैलून में महसूस की गई एक निजी यौन भावना को दोस्त से शेयर करने पर सामने वाले ने उसे ‘दूसरों का शोषण’ बता दिया
  • व्यक्ति की भीतरी भावनाएँ भी नैतिक सेंसरशिप की निशाने पर आ रही हैं, ऐसा सच चित्रित किया गया है
• आसपास के लोगों के बीच भी इच्छा के रोगीकरण का सामान्य हो गया सच उल्लेखित है
  • यौन पसंद को ट्रॉमा के रूप में पढ़ना, या रिश्तों की समस्याओं को ऑनलाइन सार्वजनिक ट्रायल से हल करने की कोशिश करना
  • यह रवैया इंटरनेट संस्कृति की आलोचनात्मक व्याख्या की आदत से पैदा होता है

ऑनलाइन सार्वजनिक ट्रायल और निगरानी का आंतरिकीकरण

• प्यार और सेक्स का ऐसा ढाँचा समझाया गया है जो निगरानी और दंड की तर्क प्रणाली के अधीन है
  • हमेशा यह डर मौजूद रहता है कि कोई न कोई किसी भी समय शूट करके पोस्ट कर सकता है और आलोचना कर सकता है
  • राजनीतिक वक्तव्यों से कहीं अधिक गहरा और स्थायी भय यौन खुलासे का डर बन जाता है
• यह सिर्फ साधारण ‘cancel culture’ नहीं बल्कि सर्विलांस सोसाइटी के मनोवैज्ञानिक आंतरिकीकरण का परिणाम है
  • लोग खुद अपने ऊपर निगरानी रखने वाला भीतरी Panopticon खड़ा करते हैं

#MeToo के बाद का बदलाव और ‘पीड़ितता का हथियारकरण’

• #MeToo आंदोलन का मूल उद्देश्य संस्थागत लैंगिक हिंसा को उजागर करना और संरचनात्मक बदलाव लाना था; यानी एकजुटता को आगे बढ़ाना
  • लेकिन बाद में पीड़ित कथा का बाजारीकरण शुरू हुआ, जहाँ ट्रॉमा को ‘प्रामाणिकता की मुद्रा’ की तरह खपाया जाता है
  • पीड़ा और भावनाओं का इस्तेमाल बहस की ढाल के रूप में होने लगा और अभिव्यक्ति की प्रामाणिकता तथा हथियारकरण के बीच तनाव पैदा होता है
• नया संयमी नैतिक रुख़ इस निगरानी संस्कृति के साथ मिलकर यौन अभिव्यक्ति के संकुचन का कारण बनता है

डिजिटल निगरानी और रिश्तों का नियंत्रण

• Find My iPhone, AirTag, biometric ring जैसी तकनीकें प्रेम संबंधों में निगरानी के औज़ार के रूप में फैल रही हैं
  • ‘धोखा रोकने’ के नाम पर निगरानी को सही ठहराया जाता है, जबकि यह दूसरों पर नियंत्रण की इच्छा की अभिव्यक्ति है
• केवल पुरुष ही नहीं, महिलाएँ भी इन तकनीकों का इस्तेमाल कर रही हैं और निगरानी को सुरक्षा का माध्यम समझने की भूल करती हैं
  • बेवफाई या झूठ को ‘स्थायी ट्रॉमा’ मान लेने वाली सामाजिक मानसिकता पर इशारा किया गया है

यौन आत्म-जागरूकता का विकृतिकरण और पुनर्प्राप्ति

• ऑनलाइन संस्कृति यौन पहचान और आचरण का मानकीकरण करती है, जिससे व्यक्ति की खोजी प्रवृत्ति कमजोर पड़ती है
  • क्वीयर पहचान को केवल ऑनलाइन जानकारी से सीखते हुए, वास्तविक अनुभव में भी ‘निगरानी में पकड़े जाने के डर’ का एहसास होता है
• इच्छा को ट्रॉमा या सामाजिक कारणों से समझाने की प्रवृत्ति इच्छा की स्व-एजेंसी को कमजोर करती है
  • इच्छा कोई स्थिर स्वभाव नहीं, बल्कि परिस्थितिजन्य और बदल सकने वाली संवेदना है
• ‘सिचुएशनल एरोटिसिज़्म’ निगरानी और वर्गीकरण को अस्वीकार कर क्षणिक अनुभव और निजी अनुभवों का सम्मान करने वाला दृष्टिकोण है

निगरानी-मुक्त इच्छा की पुनर्प्राप्ति

• भीतरी Panopticon को तोड़े बिना असली निजी इच्छा की वापसी संभव नहीं
  • हर अनुभव को ऑनलाइन पोस्ट करने या मूल्यांकन के लिए रखने की जरूरत नहीं
  • न्याय और बदला, पोस्ट करना और राजनीति को गड्डमड्ड नहीं करना चाहिए
• #MeToo की एकजुटता की भावना को बनाए रखते हुए, डिजिटल बदला या एक्सपोज़र कल्चर को नज़रअंदाज़/अस्वीकार करना चाहिए
• व्यक्तिगत स्तर पर डिवाइसों के साथ अपने रिश्ते को फिर से व्यवस्थित करना और मानसिक व शारीरिक निजता की पुनर्स्थापना करनी होगी
  • “हम सेक्स से नहीं, एक्सपोज़र से डरते हैं”—इस निष्कर्ष के साथ इच्छा की स्वतंत्रता और आत्म-पुनर्प्राप्ति का महत्व रेखांकित किया गया है

[GN⁺]

Hacker News की राय

• इस लेख से मुझे सबसे बड़ी बात यह महसूस हुई कि algorithm-आधारित social media के bubble में कितनी आसानी से फँसा जा सकता है
  ‘sexiness’ वास्तव में कभी गायब नहीं हुई, और OnlyFans, hypersexual gacha games, और महिलाओं को लक्ष्य बनाने वाला गेम Love and Deepspace जैसे उदाहरण इसे साबित करते हैं। समस्या यह है कि यह घटना सिर्फ कुछ खास online अल्पसंख्यक समूहों की discourse है, लेकिन वे मानो पूरी दुनिया हों, ऐसा महसूस होने लगता है

  • मेरे 20 साल पुराने Flickr account के अनुभव में, साधारण group photo में भी अगर बड़े स्तन वाली महिला शामिल हो, तो views 100 गुना से भी अधिक आते थे
    यह बिना किसी exposure वाली बिल्कुल सामान्य फोटो थी, इसलिए यह नतीजा दिलचस्प लगा। कुछ लोग शायद explicit content तक पहुँच नहीं होने के कारण ऐसा करते हों, लेकिन कुछ लोगों को शायद ऐसी non-exposed voyeurism ही पसंद होती है। आखिरकार मुझे लगा कि महिलाएँ कोई भी कपड़े पहनें, sexual objectification से बचना मुश्किल है
  • anime gacha games की तुलना ‘salon में दो खूबसूरत महिलाओं के बारे में बात करके दोस्त खोने’ वाली घटना से करना मुझे ज़बरदस्ती जैसा लगता है
    इस तरह की चर्चा सिर्फ अल्पसंख्यक तक सीमित रहने की वजह यह है कि हम sexual content को दबाने वाले platform structure के भीतर हैं। ‘sexy’ और ‘sexual’ एक ही चीज़ नहीं हैं
  • लेखक व्यक्ति-से-व्यक्ति erotic connection की बात कर रहा है। porn consumption उल्टा उस immersion में बाधा डालता है
  • दिए गए उदाहरण ‘sexy’ से काफ़ी दूर हैं। लेखक media नहीं बल्कि वास्तविक दुनिया के मानवीय संबंधों की बात कर रहा है
  • offline दोस्त होने का मतलब यह नहीं कि आप ‘terminally online’ नहीं हैं
    मैं भी finance sector के लोगों के साथ उठता-बैठता हूँ, लेकिन वे भी AI·crypto bubble के भीतर हैं। आखिरकार वास्तविक बातचीत भी online algorithm की प्रतिध्वनि को और मज़बूत करती है

• “पूरी दुनिया के खिलाफ़ defensive हो जाना” वाली बात प्रभावशाली लगी
  जब हर विचार और हर व्यवहार internet पर उजागर हो जाता है, तो यह डर पैदा होता है कि कभी भी digital witch-hunt का निशाना बन सकते हैं। हम अजनबियों पर गुस्सा निकालते हैं, लेकिन उस system पर गुस्सा नहीं करते जो उस गुस्से को उकसाता है

  • इस गुस्से की दिशा इसलिए विकृत है क्योंकि उस गुस्से से फ़ायदा कमाने वाली ताकतें मौजूद हैं। जब SNS कंपनियों ने user emotions को manipulate करने के लिए psychologists को रखना शुरू किया, तभी खेल ख़त्म हो चुका था
  • online खुद को सामने रखना अब stalking, धमकी, scam, propaganda जैसे अनगिनत ख़तरों के साथ आता है
  • लेकिन ज़्यादातर digital बातचीत अब भी निजी होती है। मैं सहकर्मी से 1:1 बात करता हूँ, और भरोसा करता हूँ कि वे screenshot फैलाएँगे नहीं। अंततः यह offline बातचीत से बहुत अलग नहीं है
  • गुस्से का यही चक्र capital को SNS से मिलने वाली value का आधा हिस्सा है। यह लोगों को mirrors की भूलभुलैया में बंद रखने वाली संरचना है

• इस लेख में जो बात खटकी, वह ideological exception handling थी
  लेखक #MeToo या ‘cancel culture’ का समर्थन सिर्फ खास राजनीतिक संदर्भों में करता है। लेकिन ऐसा करने से यह ख़तरा रहता है कि आलोचना के लायक व्यवहार भी हमेशा जायज़ ठहराया जाए। सच्चा liberal वह है जो समाज की sexual understanding बदलना चाहता है, न कि moral yardstick को हथियार बनाने वाला partisan व्यक्ति

  • संस्थागत sexual violence को खत्म करने और समान संबंधों के eroticism को एक ही चीज़ मानना ठीक नहीं है। लेखक ने किसी और को sexual objectify नहीं किया, उसने सिर्फ अपनी भीतरी भावनाओं पर विचार किया
  • मुझे भी शुरुआत में असहज लगा, लेकिन बाद में यह दिलचस्प लगा कि लेखक ने अपना bubble दिखाकर meta स्तर पर बात साबित कर दी
  • पूरा लेख ‘cancel culture’ के generalization को अच्छी तरह दिखाता है, फिर भी पाठकों की नाराज़गी से बचने के लिए virtue signaling करता दिखा। liberal रवैया और puritanical रवैया साथ नहीं रह सकते

• “उन्हें माफ़ी माँगो” वाली सलाह antisocial सोच है
  किसी अजनबी के सामने अपनी निजी इच्छाओं का इज़हार करना अनुचित है

  • यह वैसा है जैसे किसी सपने में हुई बात पर नाराज़ होना। इसका जवाब देने का कोई तरीका नहीं
  • किसी और को बिना चाहे expose करना taboo है। अगर कोई दोस्त ऐसी माँग करे, तो मुझे लगता है ऐसा दोस्त खो देना बेहतर है
  • साधारण आकर्षण दिमाग़ की एक गैर-तार्किक प्रतिक्रिया भर है; अगर उसे व्यवहार में नहीं बदला गया, तो माफ़ी की ज़रूरत नहीं
  • आखिर गलती बस इतनी थी कि उस भावना को दोस्त से कह दिया गया
  • नुकसान कम करने के लिए ऐसा संतुलन चाहिए जिसमें आप दूसरों को परेशान न करें, लेकिन अपने भीतर उठी क्षणिक भावना को भी नकारें नहीं

• मैं Catholic cultural sphere में बड़ा हुआ, लेकिन अब समझा हूँ कि sexual repression की जड़ सिर्फ धर्म नहीं है
  धर्म गायब हो जाए तब भी लोग दमन के नए तरीके बना लेते हैं

  • पश्चिमी संस्कृति का repression धर्म से आया हो सकता है, लेकिन हर समाज में किसी न किसी स्तर का sexual repression होता है। क्योंकि इंसान एक-दूसरे को नुकसान पहुँचा सकते हैं। contraception और medicine आगे बढ़ चुके हैं, फिर भी adultery, rape, harmful relationships जैसी समस्याएँ बनी हुई हैं
  • atheist देशों में भी repression मौजूद है
  • आज का repression Wi-Fi लगा हुआ हथौड़ा जैसा है। बस औज़ार बदला है
  • Stirner के नज़रिए से देखें तो, ईश्वर को छोड़ दिया गया है लेकिन ‘दैवी गुणों’ को इंसानों पर project कर दिया गया है। यानी धर्म ख़त्म नहीं हुआ, सिर्फ उसका रूप बदला है
  • शायद धर्म ने भी ऐसा repression कहीं और से उधार लिया हो

• इस लेख में ‘eroticism’ शब्द का इस्तेमाल मुझे अनुचित लगा
  किसी अजनबी के लिए एक पल को आया sexual विचार, असली अर्थ में eroticism नहीं है। असली eroticism वह है जो सहमति वाले प्रेम और निकटता को कला में रूपांतरित करे। अभी commercial porn और government censorship के बीच उसका अर्थ खो गया है

  • शायद लेखक सिर्फ इच्छा के प्रति ईमानदार होने वाले रवैये की बात कर रहा था। लेकिन ‘erotic’ शब्द अब लगभग अपना अर्थ खो चुका है
  • उल्टा, ऐसे क्षणिक भाव ही शायद शुद्ध eroticism हो सकते हैं। sexual intention न भी हो, तब भी sensory tension पैदा हो सकती है। ज़्यादातर वयस्क ऐसी इच्छाओं को नियंत्रित करना सीखते हैं। अफ़सोस है कि अमेरिका में sex discourse इतना विकृत हो गया है कि शब्दों का अर्थ ही खो गया

• लेखक की दोस्ती कुछ अजीब लगी। अगर स्थिर संबंध होते, तो शायद ऐसी बातचीत ही न होती
  बल्कि internet ने eroticism को और बढ़ाया है। porn, games, apps आदि में लोग anonymity के साथ और ज़्यादा खुलकर सामने आए हैं

  • ‘relationship sharing’ से क्या मतलब है, यह जानने की इच्छा हुई। पूछना चाहता हूँ कि क्या इसका मतलब open relationship है

• यह सचमुच बहुत शानदार लेख था। Gen X पीढ़ी के व्यक्ति के रूप में, अपने भतीजे-भतीजियों की पीढ़ी की online reality को देखते हुए मैं लेखक के निष्कर्ष से सहमत हूँ। जिन विचारों को व्यक्त करना मुश्किल था, उन्हें इसने साफ़-साफ़ व्यवस्थित कर दिया, यह प्रभावशाली लगा

• कुछ हद तक यह सही है, लेकिन समस्या सिर्फ ‘निगरानी में होने का डर’ नहीं है
  मनुष्य का self मूल रूप से दूसरों के साथ संबंधों में बनता है। लेकिन अब उन संबंधों का अधिकांश हिस्सा online चला गया है.
  पहले तस्वीर खिंचने की बात कम होती थी, लेकिन अब हम 24 घंटे camera के सामने हैं। यह माहौल self की संरचना को ही विकृत कर देता है। अस्तित्व का मतलब अब ‘देखा जाना’ हो गया है, और उस देखने के तरीके को algorithmically manipulate किया जा रहा है

• संदर्भ के लिए, इस लेख की लेखिका McMansion Hell blog की लेखिका है

  • उसने पहले F1 पर भी शानदार लेख लिखा था, लेकिन वह अब हट चुका है और सिर्फ web archive version में देखा जा सकता है