बौद्धिक रूप से समृद्ध जीवन कैसे जिएं
(utsavmamoria.substack.com)- सूचना की अधिकता के बीच बौद्धिक रूप से समृद्ध जीवन जीने का मतलब है सत्य जानने की बेचैनी को कम करना, और अनजान विचारों से पर्याप्त रूप से मिलकर सोच के कनेक्शनों को व्यापक बनाना
- Wikipedia के पहले लिंक को लगातार फॉलो करने पर 47 लाख अंग्रेज़ी लेखों के विश्लेषण में 95% Philosophy तक पहुंचे, और यह इस बात का शुरुआती बिंदु बना कि ज्ञान मूलभूत सवालों की ओर सिमटता है
- Conway’s Game of Life का इस्तेमाल इस रूपक के रूप में होता है कि विचार बहुत कम हों तो वे गायब हो जाते हैं, सिर्फ मिलते-जुलते विचार बहुत ज़्यादा हों तो दोहराव में फंस जाते हैं, और विविधता व समृद्धि होने पर emergence पैदा होती है
- बौद्धिक जीवन में बाधा बनने वाली अति-खपत, status anxiety, परिचित अज्ञान, जिम्मेदारियों का दबाव और expertise का अहंकार—इनसे संतोष·जिज्ञासा·routine·collaboration के जरिए निपटना चाहिए
- विशेषज्ञों और समुदायों को खोजकर उनसे सीखना, अलग-अलग क्षेत्रों के विचारों को मिलाना, और लेखन व sketch जैसे रिकॉर्ड के जरिए कनेक्शन सामने लाना—तभी बौद्धिक यात्रा जारी रहती है
Wikipedia से Philosophy की ओर जाती ज्ञान की संरचना
- Wikipedia के मुख्य पेज से किसी भी लेख में जाएं और फिर हर लेख के मुख्य पाठ में पहला hyperlink लगातार क्लिक करें, तो कई लेख अंततः Philosophy लेख तक पहुंचते हैं
- Nuclear Gandhi, Cow Tipping, Exploding Trousers जैसे अलग-अलग लेख भी वही प्रवाह दिखाते हैं
- 2017 में University of Vermont के तीन गणितज्ञों ने Connecting Every Bit of Knowledge: The Structure of Wikipedia’s First Link Network में इस परिकल्पना को 47 लाख अंग्रेज़ी Wikipedia लेखों के dataset पर परखा
- सबसे अधिक लेख जिस page पर खत्म होते थे, वह Philosophy था
- पूरे Wikipedia लेखों में से 95% Philosophy तक पहुंचते थे
- कई लेख Philosophy से 10–30 clicks की दूरी पर थे
Epistemic Anxiety और सत्य की चाह
- दफ्तर की meeting में data को उस वास्तविकता के हिसाब से समझा जाता है जिसे group देखना चाहता है, और premises, causality व metrics पर खुद पर्याप्त सवाल नहीं किए जाते—ऐसी स्थिति Epistemic Anxiety को उजागर करती है
- यह बेचैनी उस असुविधा का नाम है जिसमें व्यक्ति सत्य जानना चाहता है, लेकिन उसे लगता है कि उसका ज्ञान अधूरा और गलतियों से भरा हो सकता है
- सत्य की सार्वभौमिक चाह और अपूर्ण समझ के बीच टकराव इस बेचैनी को बढ़ाता है
- सूचना और misinformation से भरी दुनिया में जानकारी को छांटना मुश्किल हो जाता है, और लोग आसानी से अपने bias की ओर लौट जाते हैं
- बौद्धिक यात्रा ऐसी प्रक्रिया होनी चाहिए जिसमें व्यक्ति अपनी मौजूदा समझ से आगे नए और अनजान विचारों की दुनिया में खुद को डुबोए
Conway’s Game of Life: विचारों की emergence
- John Conway ने 1970 में Cambridge University में Conway’s Game of Life बनाया था; यह zero-player game है जिसमें नतीजा सिर्फ शुरुआती स्थिति और नियमों से तय होता है
- इस game में grid पर जीवित cells और मृत cells को चार नियमों से अगली generation में update किया जाता है
- किसी जीवित cell के 2 से कम पड़ोसी हों तो वह कमी के कारण मर जाता है
- किसी जीवित cell के 2 या 3 पड़ोसी हों तो वह अगली generation में भी जीवित रहता है
- किसी जीवित cell के 3 से अधिक पड़ोसी हों तो वह भीड़ के कारण मर जाता है
- किसी मृत cell के ठीक 3 पड़ोसी हों तो वह reproduction की तरह जीवित हो जाता है
- Cells को विचार मानें, तो बहुत कम विचार अधिकतर गायब हो जाते हैं और Still Lifes की तरह अपरिवर्तित रहते हैं
- एक ही तरह के विचार बहुत अधिक हों तो वे नई दिशा में बढ़ने के बजाय Oscillators की तरह वही विचार दोहराते हैं
- Game of Life emergence और self-organization का उदाहरण है; सरल और असंबद्ध दिखने वाले शुरुआती विचार भी समृद्ध व विविध स्थितियों से मिलें तो जटिल सोच तक पहुंच सकते हैं
Moradoom: late capitalism का जंगल और संतोष की कुल्हाड़ी
- Moradoom को late capitalism के जंगल के रूप में देखा गया है, एक ऐसी जगह जहां व्यक्ति के समय, शरीर और मन को निगलने वाले Swallowing Evergreen Trees हावी हैं
- ये पेड़ तेजी से बढ़ते हैं और लगातार फल देते हैं, लेकिन छाया नहीं देते; उनके canopy एक-दूसरे से जुड़कर धूप रोक देते हैं और पानी व nutrients की प्रतिस्पर्धा बढ़ा देते हैं
- काम की दुनिया को ऐसे ही जंगल से गुजरने जैसा बताया गया है
- आप जितना अधिक देते हैं, उतना ही अधिक extract किए जा सकने वाले व्यक्ति के रूप में चिह्नित होते हैं
- leisure time का शोषण होता है, रिश्ते और सपने बलिदान होते हैं
- घर शरणस्थल नहीं रहता, बल्कि rent, EMI, repairs और upgrade consumption मांगने वाले पिंजरे जैसा बन जाता है
- इस जंगल से निकलने का औज़ार The Axe of Satisfaction है
- Himachal Pradesh के Hamta गांव में Dolma Aunty का “Main santusht hoon”, यानी “मैं संतुष्ट हूं”, कहना यह अनुभव दिखाता है कि संतोष अति-खपत और status anxiety घटाने की शुरुआत बनता है
- Buy Now! The Shopping Conspiracy इस संदर्भ से जुड़ती है कि ऐसा consumer behavior दुनिया को गहरा नुकसान पहुंचाता है
- संतोष मिलने पर वस्तुओं और अनुभवों की अति-खपत के जरिए status बढ़ाने की जरूरत घटती है, और status anxiety भी कमजोर होती है
Igamor: अज्ञान की गुफा और जिज्ञासा की मशाल
- Igamor तेज सामाजिक बदलाव और information overload के बीच परिचित अज्ञान की ओर लौटने वाली अज्ञान की गुफा है
- Millennial पीढ़ी ने industrial age से information age और उसके बाद की अव्यवस्था तक का तेज बदलाव देखा, और gender, race, religion जैसे आधुनिक समाज के केंद्रीय axes में भी उथल-पुथल का अनुभव किया
- भारतीय संदर्भ में युवा महिलाएं अधिक liberal हो रही हैं, जबकि युवा पुरुष अधिक conservative होते दिखते हैं; North-Central India और South India के बीच भी फर्क मौजूद है
- Plato की Allegory of the Cave बताती है कि लोग shadows को reality मान लेते हैं, और असली reality का सामना होने पर दर्द के कारण परिचित shadows की ओर लौटना चाहते हैं
- जब कोई जानकारी सचमुच world view को हिला देती है, तो व्यक्ति सिर्फ वही संभालता है जिसका उस पर तुरंत असर पड़ता है, वही consume करता है जिसे इंद्रियां आसानी से स्वीकार करें, और फिर bias की ओर लौट जाता है
- Plato के अनुसार बाहर निकलने का तरीका इंद्रियों से अधिक विचार को प्राथमिकता देना है; इस लेख में उसका पहला कदम The Torch of Curiosity है
Dorothy Hodgkin: जिज्ञासा से अज्ञान को रोशन करने का उदाहरण
- Dorothy Hodgkin को बचपन में कंकड़ों और minerals के analysis में रुचि थी, और माता-पिता के Egypt में archaeologists के रूप में काम करने की पृष्ठभूमि में उन्होंने 1928 में वर्तमान Jordan के Jerash ruins में Byzantine-era church mosaic patterns रिकॉर्ड किए
- 16वें जन्मदिन पर मां से उन्हें W. H. Bragg की X-ray crystallography किताब Concerning the Nature of Things मिली, और यही किताब बाद में उनकी रुचि का केंद्र बनी
- 1932 में Cambridge में PhD शुरू करते समय उन्हें पता चला कि X-ray crystallography में protein structures को उजागर करने की क्षमता है
- Hodgkin और उनके सहयोगियों ने 1945 में Penicillin की संरचना बताई, जो उस समय antibiotics की समझ से मेल नहीं खाती थी
- 1948 में उन्हें Vitamin B12 मिला, जिसकी संरचना लगभग अज्ञात थी; इसमें cobalt होने का पता लगाने के बाद उन्होंने X-ray crystallography से इसकी संरचना स्पष्ट की
- 1934 में मिले crystalline hormone sample से शुरू हुआ Insulin structure research X-ray crystallography और computational techniques के पर्याप्त विकसित होने के बाद 1969 में ही सफल हुआ
- insulin structure की पहचान ने Type I और Type II diabetes के इलाज के लिए insulin के mass production और बड़े पैमाने पर उपयोग का रास्ता खोला
Evermore: जिम्मेदारियों की नदी और routine की पतवार
- Evermore जिम्मेदारियों की नदी है, जहां बच्चे, पैसा, repairs और meals जैसी दोहराती जिम्मेदारियां दिमाग भर देती हैं
- Yitang Zhang Shanghai में जन्मे गणितज्ञ हैं; वे Peking University और Purdue University से जुड़े रहे, और 1991 में doctorate पाने के बाद कुछ समय तक गणित जगत से गायब रहे
- उन्होंने motel में काम किया और Subway franchise के accounts संभाले; काम न होने पर वे University of Kentucky library में algebraic geometry और number theory journals पढ़ते थे
- 1999 में University of New Hampshire में teaching position मिलने के बाद भी उन्होंने रोज़ लगभग उसी समय office जाना, लंबे समय तक रहना और सोचते रहना—यह routine बनाए रखा
- 17 अप्रैल 2013 को Zhang ने Annals of Mathematics को “Bounded Gaps Between Primes” paper भेजा, और reviewer ने मूल्यांकन किया कि इसने prime numbers के distribution में landmark theorem साबित किया है
- उनके परिणाम ने Twin Prime Conjecture को स्वयं साबित नहीं किया, लेकिन अनंत बार दिखाई देने वाले prime pairs के gap के लिए 7 करोड़ की finite upper bound दी
- Zhang का उदाहरण दिखाता है कि चमकदार प्रतिभा से अधिक consistency और repeatability महत्वपूर्ण हैं
- Routine कम समय में लेने पड़ने वाले छोटे decisions घटाती है, शारीरिक समय और मानसिक space सुरक्षित करती है, और curiosity के बढ़ने की गुंजाइश बनाती है
Luminspire: ज्ञान के पर्वत और expertise से नीचे उतरना
- Luminspire ज्ञान की पर्वत-श्रृंखला है, जिसमें हर व्यक्ति की अपनी expertise की चोटी और दूसरे विशेषज्ञों की अनजान चोटियां जुड़ी हुई हैं
- व्यक्ति अपने career और work domain में पहले ही काफी expertise बना चुका होता है, और उस क्षमता का इतना स्वाभाविक इस्तेमाल करता है कि उसे मूल्यवान skill मान ही नहीं पाता
- दूसरी चोटियों के विशेषज्ञों से सीखने के लिए अपनी चोटी से नीचे उतरना पड़ता है, और यह स्वीकार करना पड़ता है कि नए क्षेत्र के बारे में आप कुछ नहीं जानते
- Thomas Szasz ने कहा था कि conscious learning की हर क्रिया self-esteem को चोट लगने देने की इच्छा मांगती है
- चोटी से नीचे उतरना तीन चीजें संभव करता है
- अपनी सोच की सीमाएं समझना
- चिंतन के लिए space खोलना
- ego को अपने आप से अलग कर भ्रम और गलतियां देख पाना
Paul Erdős और collaboration की ताकत
- Paul Erdős इतने व्यापक collaboration वाले प्रभावशाली गणितज्ञ थे कि गणित समुदाय ने उनके नाम पर Erdős number बना दिया
- Erdős number को Erdős से collaboration की दूरी के रूप में परिभाषित किया जाता है
- Erdős खुद 0
- सीधे collaborators 1
- उन collaborators के collaborators अधिकतम 2
- करीब 2 लाख गणितज्ञों के पास Erdős number है, और यह अनुमान भी है कि दुनिया के 90% active mathematicians का Erdős number 8 से कम है
- Erdős ने 500 से अधिक collaborators के साथ काम किया, गणित को social activity मानते थे, और math papers लिखने के लिए घूमते हुए जीवन बिताते थे
- 1996 में Warsaw की एक mathematics conference में उनका निधन हुआ, और जीवनभर उन्होंने लगभग 1,500 math papers प्रकाशित किए
- Erdős की productivity को अपने ज्ञान की सीमाएं जानने और दूसरे विशेषज्ञों से जुड़ने की कोशिश वाले collaboration का परिणाम माना जा सकता है
समुदाय बनाना और विशेषज्ञ खोजने का तरीका
- The 6% Club 8 अप्रैल 2024 को Deepak ‘Chuck’ Gopalakrishnan के साथ शुरू किया गया एक experiment था, जो newsletter, podcast और YouTube channel शुरू करना चाहने वालों की मदद करने वाला program था
- शुरुआत में 10 applications की उम्मीद थी, लेकिन 80 लोगों ने apply किया; cohort size 40 तक सीमित करने के बाद जुलाई में दूसरा cohort खोला गया
- एक साल में 4 cohorts में 150 से अधिक लोगों से मुलाकात हुई, जिनमें wildlife photographer, physician, scientist, painter, professor, ultramarathoner और Erdős number 2 वाला व्यक्ति भी शामिल था
- विशेषज्ञ और collaborators खोजने का तरीका दोहराए जा सकने वाली प्रक्रिया के रूप में संक्षेपित है
- ऐसे 1–2 क्षेत्रों को तय करें जिनके बारे में लंबे समय से जिज्ञासा रही हो
- अपने आसपास के हर व्यक्ति से पूछें कि क्या वे उस क्षेत्र को अच्छी तरह जानने वाले किसी व्यक्ति को जानते हैं
- connection मिले तो warm introduction मांगें
- explanation मांगने के बजाय resources या learning path पूछने वाले विचारशील सवाल करें
- समय देकर resources में डूबें और जो सीखा व progress हुई उसे साझा करें
- बातचीत जारी रखें और जीवनभर इसे दोहराएं
- इस तरह दूसरे क्षेत्रों के विचारों को अपने क्षेत्र से मिलाने पर आपका अपना Game of Life शुरू होता है, और emergence सचमुच घटित होती है
रिकॉर्ड रखना बौद्धिक यात्रा को जारी रखता है
- बौद्धिक यात्रा को physical journal, phone, laptop, नए device—किसी भी माध्यम में record करना चाहिए
- Notes, one-line ideas, thoughts, quotes, doodles, sketches, drawings और लंबे लेख—सब record के रूप हो सकते हैं
- Writing सिर्फ अपने लिए भी की जा सकती है; यह विचारों को स्पष्ट करती है और ideas को logical flow में कागज पर स्थिर करती है
- Record पहले कभी न दिखे connections बनाते हैं, और असंभव लगने वाले ideas सूझने लगते हैं
- Sarah Hart की Once Upon a Prime के अनुसार, mathematics और literature मानव जीवन और ब्रह्मांड में अपनी जगह को समझने की उसी खोज के परस्पर-पूरी करने वाले हिस्से हैं
2 टिप्पणियां
हूँ? मुख्य पाठ बार-बार दोहराया जा रहा है।
Hacker News की रायें
इस essay की मंशा अच्छी है, लेकिन यह विचार कि बौद्धिक खोज आधुनिक असंतोष से बाहर निकलने का रास्ता है, कुछ बढ़ा-चढ़ाकर कहा गया लगता है
मैंने जीवन भर खुद की पहचान ऐसे व्यक्ति के रूप में बनाई है जो जिज्ञासा से प्रेरित होकर ज्ञान खोजता है, लेकिन समय के साथ मैंने देखा कि यह भी एक तरह का consumerism बन सकता है। नई insights के dopamine के पीछे भागना, और उसके ठंडा पड़ते ही फिर अगली चीज़ ढूँढना
बौद्धिक रूप से समृद्ध जीवन को consumer culture के antidote की तरह पेश किया जाता है, लेकिन मेरे लिए यह अक्सर उसी pattern जैसा दिखता है: कुछ छूट न जाए इसकी बेचैनी, obsessive होना, रिश्तों की उपेक्षा करना, और इस चिंता से घिरे रहना कि मैं कभी पर्याप्त नहीं सीख पाऊँगा। इसका मतलब यह नहीं कि बौद्धिक जीवन अर्थहीन है, लेकिन अगर उसे पलायन के रूप में अपनाया जाए, तो वह भी बाकी चीज़ों की तरह आसानी से विकृत हो जाता है
हर साल मुझे और ज़्यादा महसूस होता है कि जो सीखा और सोचा, उसे वास्तविक जीवन में उतारने में मैं असफल रहा। बौद्धिक जीवन को दिमाग के sandbox में बंद रखना खतरनाक रूप से आसान है। वहाँ तर्क करने और अपनी आंतरिक दुनिया में navigate करने की क्षमता कभी-कभी धोखा देने लायक अच्छी दिखती है, लेकिन इंसान मूल रूप से सामाजिक प्राणी है, इसलिए अगर ऐसी क्षमता दूसरे लोगों के बीच भी स्थिर रूप से काम न करे तो उसका लगभग कोई उपयोग नहीं
अगर अगली learning के प्रति जुनून बाहर से समृद्ध inner world जैसा दिखाई देता है, तो आखिरकार आप antisocial प्रवृत्तियों से बने खालीपन में रह जाते हैं। क्योंकि विचार, कौशल, भावनाएँ, स्वभाव, साहस जैसी चीज़ें दूसरे लोगों द्वारा बनाई, परखी, तोड़ी, फिर से बनाई और निखारी नहीं गई हैं। अंत में असली सवाल अपनी philosophy को दुनिया के साथ integrate करने का है, और यह दिमाग के sandbox में करने से कहीं ज़्यादा कठिन है
बहुत से लोग खुद को यह समझा लेते हैं कि वे अकेले ही philosophy का अभ्यास कर रहे हैं, लेकिन असल में वे शायद उस कठिन काम से बच रहे होते हैं जिसमें उन लोगों के साथ अभ्यास करना पड़ता है जो हमें गुस्सा दिलाते हैं, दुखी करते हैं, विचलित करते हैं, और हमें उस रूप से कमतर दिखाते हैं जैसा हम अपने बारे में मानना चाहते हैं। पर्याप्त न जानने के डर से वास्तविक जीवन को टालना वाकई बहुत बुरी बात है
मेरे लिए यह बौद्धिक रूप से समृद्ध जीवन के उलट लगता है। यह तो अपने ही intellectualism का गुलाम बन जाने जैसा है। मैं उन चीज़ों के बारे में सोचने की स्वतंत्रता चाहता हूँ जिनके बारे में मैं सोचना चाहता हूँ; किसी और द्वारा तय की गई समस्या को हल करने के लिए मजबूर होना, जीवन की ज़्यादातर चीज़ों की तरह, खास अच्छा नहीं लगता
लेकिन जैसे ही एक चोटी पर एक-चौथाई चढ़ता हूँ, सोचने लगता हूँ कि किसी दूसरी चोटी पर मैं क्या miss कर रहा हूँ। यही FOMO है। फिर 5 साल तक हजारों ideas को बस थोड़ा-थोड़ा छूता रहता हूँ और संतुष्टि नहीं मिलती
इसके उलट नकली learning की खासियत यह है कि वह सीखने की बात को ज़रूरत से ज़्यादा दिखाती है। साल में 200 किताबें पढ़ना, Twitter, podcasts, Hacker News जैसी चीज़ें cargo cult जैसे प्रतीक और consumerism भी बन सकती हैं
असली learning के भीतर भी किसी उद्देश्य के लिए सीखना और बस करके देखने के लिए सीखना अलग हैं। investing सीखना और marathon दौड़ना सीखना अलग है, sales सीखना और piano सीखना भी अलग है। कुछ चीज़ें मुख्यतः करके सीखी जाती हैं, और कुछ कही गई बातों और वास्तव में जो होता है, उनके फर्क को देखकर सीखी जाती हैं। हर learning अपने तरीके से असहज होती है
हालांकि इस बात से सावधान रहना चाहिए कि आनंद “हमेशा सीखते रहने वाला व्यक्ति” होने की बाहरी मान्यता से न मिलने लगे। वह भीतर से आना चाहिए
युवा उम्र में Dumas की The Count of Monte Cristo पढ़ते समय जो दृश्य सबसे गहराई से याद रह गया, उनमें से एक वह था जहाँ Abbé Faria कहते हैं कि एक gentleman को दुनिया में जीने के लिए जो कुछ भी चाहिए, वह 100 से कम किताबों में समाया है। उन्हें वह सब याद था, और वे उसे युवा Edmond Dantes को दे सकते थे
बचपन की भोली अवस्था में मैंने Dewey Decimal वर्गीकरण के हर मुख्य सेक्शन से nonfiction की एक-एक किताब पढ़ने जैसे brute-force तरीके से इसे करने की कोशिश की, लेकिन उस county के high school library का संग्रह बहुत कमजोर था, जिसकी tax base राज्य में दूसरी सबसे छोटी थी, इसलिए बात अटक गई
बाद में मैं सचमुच वह सूची बना रहा हूँ, और Project Gutenberg/Librivox पर उपलब्धता के हिसाब से उसे थोड़ा-थोड़ा अपडेट कर रहा हूँ
https://www.goodreads.com/review/list/21394355-william-adams...
सुझाव, राय और सिफारिशें स्वागतयोग्य हैं
human condition के बारे में बहुत कुछ सीखा, अपने विचार व्यक्त करने की क्षमता काफी बेहतर हुई, और Cicero के शब्द उधार लूँ तो मन “वर्तमान की tyranny से मुक्त” जैसा महसूस हुआ
https://sites.prh.com/modern-library-top-100
— Seneca, Letters
यह जानकर हैरानी हुई कि बहुत ज्यादा पढ़ने का temptation 2,000 साल पहले भी समस्या था। इसलिए मैंने उन किताबों की छोटी सूची बनानी शुरू की जिन्हें गहराई से जाना जा सके
निजी तौर पर भी इससे लगाव है। मेरी शिक्षा का अनुभव ज्यादातर derivative explanations पढ़ने का था, और कक्षा में मूल ग्रंथ पढ़ पाने के दुर्लभ पल मेरी सबसे सुखद यादों में हैं
https://www.sjc.edu/academic-programs/undergraduate/great-bo...
local library में Dewey classification के हर “10s” से एक-एक किताब पढ़ी, और library collection काफी ठीक-ठाक था। classification system और library holdings दोनों में gaps थे, इसलिए अपेक्षित 100 किताबों से थोड़ा कम ही हुआ, लेकिन यह उन चीज़ों को खोजने का दिलचस्प तरीका था जिनके बारे में मुझे यह भी नहीं पता था कि मैं नहीं जानता
ज्यादा दिलचस्प शायद The Mysterious Island के Cyrus Smith द्वारा याद की गई किताबों की सूची होगी। HN पर देखी चीज़ों को ही याद करूँ तो, scratch से metal workshop बनाने वाली Gingery किताबें और 19वीं सदी के आखिर की self-sufficient living guides जैसी चीज़ें याद आती हैं
इस हिस्से तक पढ़कर लगा कि यह लेख पहले किसी न किसी रूप में पढ़ चुका हूँ
“अगस्त 2018 में, 3 महीने के sabbatical के आखिरी महीने में मैं Himachal Pradesh के Hamta गाँव पहुँचा। मैंने एक कमरे वाली झोपड़ी किराए पर ली, और देखभाल करने वाले 70 के दशक की उम्र के दंपती Dolma Aunty और Kalzang Uncle थे।”
एशिया के किसी दूर-दराज़ इलाके में जाकर यह देखकर प्रभावित होना कि लोग कितने खुश हैं, वाकई बहुत आम क्लिशे है। अक्सर इसमें आध्यात्मिक तत्व भी जुड़ जाते हैं। लेखक शायद भारतीय लगते हैं, इसलिए कुछ हद तक इसे जाने दिया जा सकता है, लेकिन पश्चिमी लोग यह बहुत पहले से करते और इसके बारे में बोलते आए हैं, और यह ओरिएंटलिज़्म की एक धुरी भी है
हाल की White Lotus season में भी यह एक plot element था। ऐसे अनुभव के लिए Appalachia जाने के मामले कम हैं, लेकिन वहाँ भी सरल और खुशहाल जीवन जीने वाले लोग पर्याप्त मिल सकते हैं। बस ऐसे लेख ज़्यादा प्रकाशित नहीं होते। क्योंकि यह उस पूर्वधारणा में फिट नहीं बैठता कि बोध किसी बहुत दूर जगह से, औसत अमेरिकी से बहुत अलग लोगों से आना चाहिए। इसका मतलब यह नहीं कि इस लेख में कोई मूल्य नहीं है; पढ़ने में यह दिलचस्प लगा
कई अमेरिकियों के लिए Appalachia इतना अपरिचित नहीं हो सकता कि आँखों पर बंधी पट्टी हट जाए। काम के सिलसिले में मैं पूरे अमेरिका में उड़ता रहा, लेकिन हर जगह मुझे वही-सा शहर मिला। जिसे आप परिचित महसूस करते हैं, उससे आपके पैरों के नीचे की जमीन खिसकना मुश्किल है
इसके उलट, अमेरिका के किसी शहर से 100 मील के भीतर भी मुझे जीवन को व्यापक बनाने वाले कई अनुभव मिले हैं, लेकिन ऐसी पूर्वशर्तें हर किसी को नहीं मिलतीं। किसी के सम्मानजनक ढंग से यात्रा करने की बाहरी practice को देखकर उसके आंतरिक चरित्र तक का अनुमान लगाकर फैसला देना क्रूरता है
जैसे, “क्या यह नहीं लिखा है कि एक दिन तुम इतने धारदार हो जाओगे कि खुद को ही काट लोगे?”
मैं ग्रामीण भारत में पला-बढ़ा हूँ, और इस विषय पर हमेशा Dr. Ambedkar की रचनाएँ पढ़ने की सलाह देता हूँ
और वे चाहते हैं कि मानव स्थिति की बुनियाद समझी जाने वाली चीजें सीधे इंद्रिय-अनुभव से पुष्ट या खंडित हों। ऐसे अनुभवों से जीवन और जीने में क्या महत्वपूर्ण है, इस बारे में आत्मविश्वास मिलता है
बेशक वास्तविकता यह है कि अमेरिका evil axis बन चुका है, और शायद हमेशा से था; बस उसका PR सबसे अच्छा था। एशियाई culture और उसकी insights को इस तरह कमतर आँकना कि अमेरिकी उसे क्लिशे से आगे समझ ही नहीं सकते, अपने ही लिए नुकसानदेह है
यह साबित किया जा सकता है कि अधिकांश link chains गणितीय रूप से “philosophy” पर खत्म होती हैं, इसका मतलब यह नहीं कि वही पहुँचने लायक अंतिम ठिकाना है
मैं हफ्ते में कम से कम 2 बार सोने से पहले Wikipedia links के पीछे-पीछे पढ़ता हूँ, और लगभग हमेशा वे ऐसी भाषाओं, संस्कृतियों और ऐतिहासिक घटनाओं तक पहुँच जाते हैं जिनके बारे में मैं बहुत कम जानता था। Philosophy अंत नहीं है, और दुनिया के ठोस, ठंडे-तथ्यात्मक ज्ञान के बिना यह काफी अर्थहीन है। या कह सकते हैं कि philosophy ज्ञान का परिणाम है, उससे पहले आने वाली चीज नहीं
Philosophy article में बिना scroll किए 50 से अधिक अन्य links दिखते हैं, इसलिए कहीं से भी अधिकतम एक कदम और बढ़कर वे जगहें भी पहुँची जा सकती हैं। किसी arbitrary entry को चुनकर देखें कि क्या वह कहीं से भी reachable है, तो उनमें से काफी हैं, शायद अधिकांश होंगे, लेकिन इसे कैसे study करें यह नहीं जानता। brute force algorithm के अलावा यह उस compute से अधिक हो जाएगा जो मैं खर्च करना चाहूँगा
विचार यह है कि philosophy इसलिए ठंडी और अर्थहीन है क्योंकि वह meaning के स्रोत से, यानी मूलतः subjective, bodily और spiritual चीज़ों से खुद को अलग करने की कोशिश करती है
उन्होंने माना कि philosophy का logical conclusion relativism और nihilism है। कम से कम Tolstoy के दौर में ऐसा रहा होगा। क्योंकि उसने दुनिया को समझने की कोशिश ऐसे premises पर की जो दुनिया की life-force को नकारते थे
आम लोग और common sense philosophy के इस रूप को नापसंद करते हैं, क्योंकि एक अर्थ में यह असल बात चूक जाती है। यह वास्तव में नहीं बताती कि नैतिक रूप से कैसे जिया जाए। Tolstoy सोचते थे कि बुद्धिजीवी लोक-ज्ञान के नजरिए को बहुत कम आँकते हैं। तब से कुछ प्रगति हुई है, लेकिन आज भी मोटे तौर पर यह बात सही है
मैंने कुछ समय तक ऐसा किया, लेकिन संतुष्टि नहीं मिली। मैं बस intellectual material लगातार consume करने वाला व्यक्ति बन गया था, participate करने वाला नहीं
यह समझ में आने के बाद मैंने कुछ उपयोगी चीजें बनाने वाला व्यक्ति बनने की दिशा पकड़ी। इसलिए woodworking, consulting company चलाना, non-profits के लिए AI/ML बनाना, और academic writing तक पहुँचा, और कुल मिलाकर जीवन का काफी अधिक आनंद ले रहा हूँ
जब आप जानते हैं कि चीजें कैसे manufacture होती हैं, तो इंसान द्वारा बनाई हर वस्तु अलग दिखती है। craftsmanship और clever engineering के प्रति एक दुर्लभ appreciation पैदा होता है, और museum के कई sections अचानक नए सिरे से खुल जाते हैं
वह चिंगारी पैदा करने में The Engineer Guy, This Old Tony, AvE, Pask Makes, Xyla Foxlin जैसे कुछ YouTube channels का बड़ा योगदान था
बौद्धिक पहलू के बारे में तो ठीक-ठीक नहीं जानता, लेकिन अगर बात समृद्ध जीवन जीने की है, तो श्रेष्ठता-बोध और sophisticated होने को चुपचाप पालना उसका तरीका नहीं होगा
ऐसी भावनाएँ इंसान को उन कई insights और मुलाकातों से काट देती हैं जो जीवन को समृद्ध बनाती हैं। जीवन कई मायनों में एक farce है, यह सच है, लेकिन तो क्या। जिसे बदला नहीं जा सकता उसे स्वीकार करो और अपनी खुशी का अपना द्वीप खोजो
वे द्वीप चाहें तो बौद्धिक हो सकते हैं, लेकिन आसपास के लोगों से वही ऊँचे standards मानने की उम्मीद नहीं करनी चाहिए। वह सिर्फ खुद को दुखी बनाता है
हालांकि किसी तरह के sophistication की सराहना कुछ मौकों पर जायज़ भी होती है। बस उसे यह मानने का कारण न बना लें कि आप दूसरों से ऊपर हैं या साधारण सुखों से परे कोई अस्तित्व हैं
लेख अंतहीन है, self-help रूपकों से मिली-जुली एक आपदा जैसा है, और इसके वाक्य हैरान करने वाली हद तक भोले लगते हैं। यह TED talk शैली का blog post है, बस TED talks में शुक्र है कि कम-से-कम length limit तो होती है
ऐसे लेख की बजाय Seneca या Cicero पढ़ना बेहतर होगा
संक्षिप्तता को सचमुच कम आंका जाता है। लंबा और इधर-उधर बहता लेख निजी diary के लिए ठीक है, लेकिन अगर दुनिया के साथ साझा करना है तो संक्षिप्त होना चाहिए
लेख थोड़ा बिखरा हुआ है, इसलिए अगर एक ही हिस्से पर ध्यान दें, तो philosophy मूल्यवान हो सकती है, लेकिन उस सोच को अर्थपूर्ण ढंग से लागू करने के लिए विवेक चाहिए। उदाहरण के लिए Meditations की लोकप्रियता याद आती है
Plato को देखें तो, वे और उनके प्रसिद्ध गुरु यह विचार रखते थे कि ज्ञान पिछले जन्म की स्मृति है, और उन्होंने इसे एक बहुत असंतोषजनक geometry lesson से दिखाया था। पहले मैंने Phaedo लिखा था, लेकिन असल में वह Meno है
बेशक Seven Habits की अभिव्यक्ति उधार लें तो, “PC” बढ़ाने वाली चीज़ क्या है, इस पर पीछे हटकर फिर से विचार करना उपयोगी है। उद्धृत लेख जैसा कहता है, इसमें सतही उपलब्धियों को छोड़कर गहरे मनन की ओर जाना शामिल हो सकता है
लेकिन प्राचीन विचारकों को बहुत ज्यादा romanticize नहीं करना चाहिए। Plato और Aristotle के ज्ञान के बारे में भी बुनियादी रूप से अलग विचार थे। वे तक सहमत नहीं हो पाए, इसलिए किसी एक को अचूक मानने की जरूरत नहीं है
अगर यह सही तरह से हो, तो आसपास की दुनिया की समझ ज्यादा व्यापक और गहरी होती है। चीजें वैसे क्यों हैं, यह समझ में आने लगता है, और लंबी अवधि में आप ऐसे अवसर देख सकते हैं जो पहले न दिखते, या ऐसे problems हल कर सकते हैं जो असंभव लगते थे। शायद सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि आप इतिहास और उन सभी चीजों में जड़ा हुआ एक परिष्कृत नैतिक ढाँचा विकसित करते हैं जिन्होंने आपको अस्तित्व दिया और आज का जीवन जीने तक पहुँचाया
इसके लिए liberal arts major करना या college जाना जरूरी नहीं है। किताबें पढ़नी होती हैं। सब कुछ शुरुआती 20s में सीखना भी जरूरी नहीं; अपने पूरे adult जीवन में महान रचनाओं को reading list में मिलाते रहना काफी है। Philosophy, economics, political science, psychology, history, sociology, law जैसे क्षेत्रों की बुनियादी अवधारणाओं को जानना और समझना मुख्य बात है। हर क्षेत्र में गहराई तक उतरना जरूरी नहीं, लेकिन रुचि हो तो कर सकते हैं। हर विषय में एक-दो foundational works पढ़ लेने से भी आप दुनिया को उन लोगों से कहीं बेहतर समझने लगते हैं जिन्होंने ऐसा नहीं किया। मेरे लिए यही बौद्धिक रूप से समृद्ध जीवन है, और यह बहुत rewarding है। कम-से-कम liberal arts education की वजह से retirement के बाद भी ऊबने की नौबत नहीं आएगी। पढ़ने के लिए हजारों दिलचस्प किताबें हैं
“अगर आप सही ढंग से सोचना और सही ढंग से काम करना सीख लें, तो आप शांत खुशी की धारा में जी सकते हैं।”
कठिन चीज़ सही ढंग से काम करना है। जिस mindset पर बहुत लोग ध्यान देते हैं, वह जरूरी है लेकिन पर्याप्त नहीं। वह अपने-आप में कुछ मदद कर सकता है, लेकिन यह जाल भी बना सकता है कि आप अपनी कार्रवाई की कमी को बहुत आसानी से माफ कर दें। कम-से-कम Stoicism में जिस सोच वाले हिस्से पर सबसे ज्यादा ध्यान जाता है, वह आम तौर पर reactive है, जबकि action proactive है। उसे सहारा देने वाली thinking भी proactive होती है, लेकिन popular Stoicism interpretations में उस पर कम ध्यान दिया जाता है और वह ज्यादा कठिन भी है
ज्ञान पर बुनियादी रूप से अलग दृष्टिकोण होना romanticization से अयोग्य कैसे कर देता है, यह समझ नहीं आता। Romanticize करना तो उलटे दूसरी चीजों के बारे में होता है, नहीं?
Plato ने “ज्ञान पिछले जन्म की स्मृति है” सोचा था, यह मुझे गलत characterization लगता है। उन्होंने “पिछले जन्म” की नहीं, “आत्मा” की बात की थी, और शायद हम दोनों सहमत होंगे कि यह शब्द काफी भारी baggage लेकर आता है। उन्होंने कहा था कि आत्मा व्यक्ति के जन्म से पहले उसे जानती थी। यह उनकी Theory of Forms तक जाता है, और ज्ञान के बारे में उनके विचारों को बेहतर तरीके से दर्शाता है। आम तौर पर कहें तो वे मानते थे कि सत्य समय से बाहर, अनुभव से परे Forms के क्षेत्र में मौजूद है; भौतिक वास्तविकता उसकी अपूर्ण नकल है; और लोगों के पास उस तक किसी हद तक mediated access होता है
वह किताब text के आसपास के history और modern psychology में कुछ techniques और maxims से उसकी समानता पर बात करती है
movement का पीछा करना चाहिए, और discomfort की ओर बढ़ना चाहिए। बस values ही टिकने की जगह हैं; loyalty या blood ties पर नहीं टिकना चाहिए
ideology के सामने बेघर व्यक्ति बनो, और जो लोग तुम्हारी values से बनी चीजों को पलटते हैं उनके प्रति निर्दयी रहो; हर चीज़ की नाजुकता देखने के लिए हर चीज़ के प्रति subversive approach रखो
अपने भीतर महसूस होने वाली inertia को अनदेखा करो, और scenario tree पर क्षमता की ओर रेंगती छोटी कछुओं में अपने जीवन का काम निवेश करो। उन शाखाओं पर बनाए गए किलों, राजाओं और राज्यों से चिपकना नहीं चाहिए
हाल में सोच रहा था कि क्या बौद्धिक रूप से समृद्ध जीवन सिर्फ किताबों में ही मिल सकता है
मैंने Jim Stanford की Economics for Everyone पढ़ी, जिसमें वे बाहर जाकर लोगों से बात करने और यह देखने की सलाह देते हैं कि वे अपनी ज़िंदगी में किन समस्याओं से जूझ रहे हैं
इसका मतलब यह नहीं कि बहुत पहले गुजर चुके दार्शनिक अच्छी अंतर्दृष्टि नहीं दे सकते, लेकिन मुझे लगा कि दूसरे लोगों की समस्याओं, खासकर दूसरी संस्कृतियों की समस्याओं को देखना दुनिया को समझने के लिए कहीं ज़्यादा प्रासंगिक है
साथ ही, कुछ विचारों और अंतर्दृष्टियों में समय की कसौटी पर टिके रहने की ताकत होती है। Tao Te Ching इसका एक उदाहरण है। मैं उससे पूरी तरह सहमत नहीं था, लेकिन मुझे लगा कि उसका प्रभाव अब भी बना हुआ है