- विभिन्न धार्मिक नेताओं ने psilocybin प्रयोग में हिस्सा लिया और इसे अपने जीवन के सबसे गहरे आध्यात्मिक अनुभवों में से एक बताया
- लगभग आधे धर्मगुरुओं ने इसे अपने जीवन का सबसे तीव्र अनुभव कहा और बताया कि इससे उनके धार्मिक नेतृत्व में सकारात्मक बदलाव आया
- कुछ धर्मगुरुओं ने कहा कि psychedelic अनुभव के ज़रिए वे सिद्धांतगत जड़ता से बाहर निकलकर विभिन्न धार्मिक संभावनाओं को स्वीकार करने लगे
- अध्ययन के प्रकाशित होने तक नैतिक मुद्दों और sample bias, research limitations जैसी बहसें बनी रहीं
- पारंपरिक धर्मों से अलग, प्राचीन संस्कृतियों और आधुनिक शोध ने hallucinogenic substances और धार्मिक अनुभवों के संबंध पर फिर से ध्यान खींचा
अध्ययन का सार और प्रमुख अनुभव
- लगभग 10 साल पहले, Baptist Biblical scholar, Catholic priest, कई rabbi, Islamic leader, Zen Buddhist roshi सहित 30 से अधिक धार्मिक नेताओं ने एक प्रयोगशाला में high-dose magic mushrooms (psilocybin) लेने वाले प्रयोग में भाग लिया
- सभी ने पहली बार psilocybin लिया था, और उनके hallucinatory experiences को प्रयोग के दौरान और उसके बाद 16 महीनों तक विस्तार से दर्ज किया गया
अध्ययन के नतीजे और धर्मगुरुओं की प्रतिक्रियाएँ
- हाल ही में Psychedelic Medicine में प्रकाशित अध्ययन के अनुसार, प्रतिभागियों में 90% से अधिक ने psilocybin अनुभव को अपने जीवन के सबसे महत्वपूर्ण और पवित्र आध्यात्मिक अनुभवों में से एक माना
- लगभग आधे प्रतिभागियों ने इसे अपने पूरे जीवन का सबसे तीव्र अनुभव बताया
- कुछ धर्मगुरुओं ने कहा कि इस अनुभव ने उन्हें धार्मिक नेता के रूप में अपनी भूमिका बेहतर ढंग से निभाने में मदद की
दीर्घकालिक प्रभाव और विविध अनुभव
- कुछ धर्मगुरु psychedelics के महत्व का लगभग सुसमाचार की तरह प्रचार कर रहे हैं और इसे अपनी धार्मिक शिक्षाओं में लागू कर रहे हैं
- उनका कहना है कि इस अनुभव ने उन्हें सिद्धांतगत आसक्ति से बाहर निकलने और विभिन्न धार्मिक व्याख्याओं व अनुभवों के प्रति अधिक खुला बनाया
- हालांकि, एक से अधिक प्रतिभागियों ने अंधेरे और डरावने अनुभव भी किए
- फिर भी, किसी भी प्रतिभागी ने भविष्य में psilocybin लेने की संभावना को पूरी तरह खारिज नहीं किया
शोध नैतिकता और सीमाएँ
- अध्ययन के प्रकाशित होने में लंबा समय लगने का एक कारण funding source से जुड़े conflict of interest और उससे संबंधित नैतिक मुद्दे थे
- sponsor के सीधे शोध में हस्तक्षेप जैसे विवाद भी थे
- संबंधित मामलों को disclosure के ज़रिए सुलझाया गया, और शोधकर्ताओं ने भी प्रक्रिया संबंधी समस्याएँ स्वीकार कीं
- sample छोटा था और उसमें मुख्य रूप से श्वेत, पुरुष और ईसाई प्रतिभागी थे, इसलिए विश्व के विभिन्न धर्मों का प्रतिनिधित्व सीमित रहा
- भर्ती प्रक्रिया में इस्तेमाल की गई भाषा और शोधकर्ताओं के इंटरव्यू आदि के कारण प्रतिभागी ऐसे माहौल में थे जहाँ अनुभव को पवित्र मानने की संभावना बढ़ जाती थी
- यह भी परिणामों को प्रभावित कर सकता था कि प्रतिभागियों में कई लोग प्रयोग से पहले पेशेवर संदेह और आस्था की पुनर्बहाली की तलाश में थे
धर्म, मतिभ्रम, और सांस्कृतिक संदर्भ
- आधुनिक प्रमुख धर्म (हिंदू धर्म, यहूदी धर्म, बौद्ध धर्म, ईसाई धर्म, इस्लाम) आधिकारिक रूप से hallucinogenic substances के उपयोग की सिफारिश नहीं करते
- लेकिन प्राचीन काल से अमेरिका क्षेत्र की स्वदेशी संस्कृतियों में अनुष्ठानिक रूप से hallucinogenic पौधों और मशरूम का उपयोग होता रहा है
- कई शोधकर्ताओं का ध्यान इस संभावना पर है कि प्राचीन यूनान आदि में hallucinogen प्रयोग कुछ धर्मों, जैसे ईसाई धर्म, की उत्पत्ति से जुड़ा हो सकता है
आध्यात्मिक अनुभव और उसके निहितार्थ
- William James ने hallucinatory experiences (विशेष रूप से nitrous oxide) के माध्यम से धर्म के मूल्य, रहस्यवादी अनुभव और बहुलवादी ब्रह्मांड-दृष्टि जैसे प्रमुख विचार विकसित किए
- यह भी रेखांकित किया गया कि अतिक्रमणकारी अनुभव हमेशा सकारात्मक नहीं होते। अत्यधिक आध्यात्मिक अनुभव कभी-कभी चिंता और अलगाव भी पैदा कर सकते हैं
1 टिप्पणियां
Hacker News राय
अगर इस लेख को पढ़कर किसी में psychedelics को लेकर जिज्ञासा पैदा हुई है, तो अगर परिवार में psychosis या schizophrenia जैसी संबंधित बीमारी का इतिहास है, तो इसे बिल्कुल ट्राय न करें। अगर पहले कभी ट्राय किया है और paranoia महसूस हुआ है (या cannabis के साथ भी ऐसा हुआ है), तो यह सचमुच आपके लिए नहीं है। ऐसे लोगों को मैं meditation आज़माने की सलाह दूँगा; हो सकता है आप पाएँ कि निर्मल मन की अवस्था में ही पवित्रता बहुत पास है।
मैं एक rave में गया और बहुत कम मात्रा में LSD लिया (सिर्फ़ लगभग 100~150 micrograms), और पूरा अनुभव एक बहुत ही आध्यात्मिक session बन गया—मैं पूरे शरीर से नाच रहा था और खुद को 'Great Void' में घुलाता हुआ महसूस कर रहा था। उस अनुभव की गूँज दवा के असर से बहुत आगे तक गई। लेकिन इसे हर किसी पर लागू होने वाली बात कहना मुश्किल है। यह साफ़ तौर पर सबके लिए नहीं है। फिर भी मैं पाखंडी बनकर यह भी नहीं कहूँगा कि “मत करो।” जीवन में क्या स्वीकार करना है, यह हर व्यक्ति की अपनी यात्रा है। एक नज़रिए से देखें तो हम पहले ही सब कुछ जान चुके हैं और यहाँ उसे याद करने आए हैं। थोड़ा अधिक सांसारिक ढंग से कहें तो, खुद को और अपनी स्थिति को समझना, और पूर्वज महान लोगों के विचारों का अध्ययन करने के लिए उनके कंधों पर खड़ा होना ही वह रास्ता है जिससे इस अनुभव को सहने लायक दार्शनिक आधार बनता है। ऐसा प्रयास होना चाहिए तभी इस पदार्थ के प्रति बुनियादी सम्मान पैदा होता है। सच कहूँ तो, क्या मैंने खुद यह पर्याप्त किया था? कुछ समय तक तो नहीं। कई बार यह अनुभव उग्र और हिंसक भी लगा—जैसे भीड़ के बीच नग्न होकर आख़िरी रात बिता रहा हूँ (असल में नग्न नहीं था, पर एहसास वैसा था)। समय के साथ, और existentialism को थोड़ा-बहुत आत्मसात करने के बाद, मैं इसे अधिक कोमल तरीके से अनुभव कर पाया और पवित्रता के सामने नग्न होकर नृत्य में डूबना सीखा। अगर आप अस्तित्व और वास्तविकता की लगाम उठाने का साहस रखते हैं, तो अंत में सत्य का सामना कर सकते हैं। यह सब दुनिया के अंत, शुरुआत, और हर चीज़ के बारे में है। यह डरावना, विस्मयकारी, और बेहद अनमोल अनुभव है।
मैंने psychedelics फ़ोरम पर एक पोस्ट देखी थी जिसमें कोई लिख रहा था कि LSD लेते हुए उसने अपनी बाँह पर कट लगा लिए। इस पर प्रतिक्रियाएँ थीं जैसे “यह तो beginners की आम गलती है”, “अकेले trip लोगे तो ऐसा ही होगा”, “trip शुरू करने से पहले चाकू जैसी चीज़ें हटा दिया करो।” यह देखकर मैं चौंक गया। ऊपर-ऊपर से यह कुछ-कुछ अपनी ही भाषा (programming language) के भक्तों जैसा लगता है—बाहरवालों को बहुत productive चीज़ के रूप में बेचा जाता है, लेकिन अंदरूनी घेरे में tool की कमी, random compiler bugs, और अजीब API भी सामने आते हैं।
PSA: 100~150 micrograms, नए लोगों के लिए medium~strong trip है। शुरुआत में 75 micrograms से कम जैसी कम मात्रा से शुरू करना बेहतर है। और इस तरह की दवाओं पर प्रतिक्रिया को rave या public place में नहीं, बल्कि पहले किसी अधिक नियंत्रित वातावरण में परखना बहुत ज़रूरी है। एक ही व्यक्ति में भी condition और environment के हिसाब से असर काफ़ी बदल सकता है।
“आप यहाँ खुद को और अपनी स्थिति को समझने, और पूर्वजों के कंधों पर खड़े होकर सीखने आए हैं” इस बात के प्रतिवाद में, Kurt Vonnegut की यह पंक्ति याद आती है: “हम यहाँ आए ही इसलिए हैं कि फालतू हरकतें करें।” अनुभव बढ़ने के साथ यह बात मुझे और भी विश्वसनीय लगने लगी है।
कभी-कभी सोचता हूँ कि क्या ‘spiritual state’ जैसी किसी चीज़ को neurotransmitter levels की तरह परिमाणात्मक रूप से परिभाषित किया जा सकता है। लेकिन अगर कोई ऐसा अनुभव, जो उस समय बहुत महान लगता था, आखिरकार सिर्फ़ कुछ numbers में सिमट जाए, तो वह काफ़ी उदास करने वाला होगा। out of body जैसी चीज़ भी आखिर दिमाग़ के spatial perception algorithm की गड़बड़ी जैसी लगती है।
मेरे हिसाब से ज़्यादातर लोगों को ज़िंदगी में कम-से-कम एक बार psychedelic अनुभव करना चाहिए। यह बेमिसाल, बेहद अनोखा अनुभव है, और जीवन के बड़े सुखों में से एक है।
जब Ram Dass 1960s में LSD experiments कर रहे थे, तो tests को randomized/double-blind तरीके से किया गया था, लेकिन उससे कुछ काफ़ी मज़ेदार स्थितियाँ बनीं। उदाहरण के लिए, clergy के एक experiment में एक व्यक्ति ने कहा, “मुझे लगता है कुछ महसूस हो रहा है,” और दूसरा इधर-उधर घूमते हुए चिल्ला रहा था, “मैंने GOD को देखा! मैंने GOD को देखा!” किसने कौन-सी दवा ली थी, यह बहुत जल्दी साफ़ हो गया।
इस पर एक संबंधित cartoon भी है (cartoon link)। इसे Google से ढूँढना मुश्किल था। आजकल Google search शब्दों को ‘AND’ की जगह ‘OR’ की तरह ट्रीट करता है, इसलिए यह पुराने Yahoo जैसा लगने लगा है। search engine से recommendation engine बनने का यह बदलाव मेरे लिए तो आपदा है।
Ram Dass की यह कहानी—“3 हफ़्तों तक 5 लोग एक बिल्डिंग में बंद रहे, हर 4 घंटे में LSD 400 micrograms लिया, दिन में 2400 micrograms तक, फिर आख़िर में बोतल से ही पी लिया, और ऐसी हालत में पहुँच गए जिसे कोई मुश्किल से ही मान पाए; फिर किसी तरह सामान्य जीवन में लौटे, जैसे स्वर्ग जाकर वापस निकाल दिए गए हों”—का मुझ पर असर यह हुआ कि मेरा ध्यान psychedelics से हटकर पारंपरिक spirituality की ओर चला गया। वह क्षेत्र तो हज़ारों साल पहले ही स्थापित हो चुका था। Ram Dass अंततः Hindu बने, जबकि मैं Buddhism की ओर अधिक खिंचा। ‘anatta’ (non-self) की अवधारणा ego death अनुभव से बहुत अच्छी तरह मेल खाती है। अंततः मुक्ति पदार्थ (drugs) से नहीं, बल्कि पारंपरिक साधना से मिलती है।
यह भी कहा जाता है कि Ram Dass ने एक Hindu yogi (guru) को LSD की बहुत बड़ी dose (1200μg से अधिक) दो बार दी, लेकिन लगभग कोई असर नहीं हुआ। शायद इसलिए कि पारंपरिक साधना के ज़रिए वे पहले ही उस अवस्था से आगे निकल चुके थे जो दवा देती है (related link)।
clinical trials में MDMA के साथ भी यही समस्या है। researchers और participants दोनों काफ़ी सही तरह से पहचान लेते हैं कि placebo दिया गया है या नहीं।
उसी दौर (1960s) में Catholic mass ने भी Latin का उपयोग बंद करना शुरू कर दिया था।
William Richards की किताब "Sacred Knowledge" ज़ोरदार तरीके से recommend करता हूँ। “Awe, sacredness, eternity, grace, agape, transcendence, transfiguration, dark night of the soul, born-again, heaven and hell” जैसे शब्द सिर्फ़ theology की अवधारणाएँ नहीं रह जाते, बल्कि प्रत्यक्ष अनुभव की भाषा बनकर सामने आते हैं। LSD (‘acid’), psilocybin (‘shrooms’), DMT जैसी चीज़ों के उदाहरणों के ज़रिए ‘spiritual but not religious’ लोग, और खुद को shaman कहने वाले लोग अपने अनुभव साझा करते हैं। सवाल यह है: जिन सामान्य लोगों ने कभी ऐसा अनुभव नहीं किया, उनके अनुभवों का विभिन्न Christian, Jewish, Buddhist, Hindu spiritual अनुभवों से क्या संबंध है? monks और clergy इसे अपनी सामान्य साधना की तुलना में कैसे देखते हैं? क्या सब अंततः Zen Buddhist enlightenment जैसी किसी अनुभूति तक पहुँचते हैं, या फिर अपने-अपने मूल धर्म में और गहरे जड़ें जमा लेते हैं? चाहे कोई धार्मिक आस्तिक हो या atheist, यह किताब पढ़ने पर नज़रिया थोड़ा व्यापक हो सकता है।
एक Christian के नज़रिए से देखें तो ज़्यादातर transcendental visions की अपेक्षा नहीं की जाती। वे बेहद दुर्लभ, अपवादात्मक घटनाएँ हैं, और पूरी ज़िंदगी में एक भी न हों तो भी सामान्य है। Christian दृष्टिकोण से, ‘divine visions’ मिलने की तुलना में यह संभावना कहीं ज़्यादा है कि ‘devil’ आपको faith से दूर करने के लिए spiritual illusions दे।
मैंने भी LSD और mushrooms करीब एक दर्जन बार साथ में किए हैं। अंततः वे सिर्फ़ ऐसी दवाएँ हैं जो मेरी perception को प्रभावित करती हैं; उनमें मुझे कुछ विशेष आध्यात्मिक या गूढ़ नहीं लगता। फिर भी कुल मिलाकर मुझे लगता है कि hallucinogens का अनुभव मेरे लिए सकारात्मक रहा है।
लगभग 10 साल पहले, Baptist biblical scholars, Catholic priests, rabbis, Islamic leaders, Zen Buddhist teachers जैसे विभिन्न धार्मिक नेताओं ने एक lab में high-dose magic mushrooms लिया था—यह बात अपने आप में काफ़ी अद्भुत है। शायद आज की दुनिया को ठीक इसी तरह की चीज़ की ज़रूरत है।
पिछले 5 सालों से मैं और मेरी पत्नी बार-बार एक ही बात कहते आए हैं: “पूरी दुनिया को एक बार ठीक से hotboxed किया जाना चाहिए।”
थोड़ा डर यह भी है कि conservative religious groups (खासकर Islam आदि) उलटे बुरी दिशा में और ज़्यादा कट्टर हो जाएँ। Scientology जैसे cult भी याद आते हैं।
सच कहूँ तो यह पूरा किस्सा किसी Netflix original series की pitch जैसा भी लगता है।
पूरी तरह सहमत।
लेख में लगभग कोई सारगर्भित बात नहीं थी; पूरा का पूरा research methods और flaws की चर्चा भर था।
लेख में यह गलती भी है: “भाग लेने वालों में ज़्यादातर लोग शायद पहले से अपना पेशा छोड़ने के बारे में सोच रहे थे और पवित्रता से दोबारा जुड़ना चाहते थे,” लेकिन असली study paper के अनुसार सिर्फ़ 8% ने ऐसा जवाब दिया था। participants कुल 24 थे, यानी वास्तव में सिर्फ़ 2 लोग (study link)।
मुझे सच में हैरानी हुई कि इसमें लगभग कोई content ही नहीं था। न व्यक्तिगत कहानियाँ, न research की ठोस बात। The New Yorker वाला version ज़्यादा दिलचस्प लगता है (article link)।
पूरा clickbait है।
लेख इतना छोटा था कि मैं ऊपर-नीचे scroll करता रहा, जैसे शायद कुछ छूट गया हो। लेकिन पूरा पढ़ने के बाद बस निराशा ही हाथ लगी। यह बस उस चीज़ का blurb (summary) था जिसे मैं सच में पढ़ना चाहता था। बेवजह आज आसमान की तरफ़ देखकर चिल्लाने का मन कर रहा है।
पता नहीं मेरा दिमाग़ दूसरों से अलग है या नहीं, लेकिन मैंने LSD और Psilocybin कई बार लिए हैं और अनुभव बिल्कुल भी आध्यात्मिक नहीं था। लोग जिस ‘spiritual experience’ की बात करते हैं, वह क्या होता है, इसका भी मुझे अंदाज़ा नहीं।
हाल ही में मैंने LSD के बारे में ऐसे व्यक्ति से बात की जिसे Western mysticism में काफ़ी दिलचस्पी है। उसने 20s में गलती से high dose ले ली थी और इस विषय पर काफ़ी किताबें भी पढ़ी थीं। उसका कहना था कि इस तरह का अनुभव बस mirrors के maze जैसा लगता है, उससे ज़्यादा कुछ नहीं। उसने यह भी चेतावनी दी कि उसका after-effect बहुत लंबे समय तक रहता है, और ‘spiritual’ अनुभव जैसा शब्द उसे भी अजीब लगता है।
मेरे साथ भी यही है। मुझे acid और shrooms बहुत पसंद हैं, लेकिन उससे बस पेड़ों की चोटियाँ और carpet patterns थोड़ा ज़्यादा सुंदर लगते हैं; कोई life-changing गहरा अनुभव नहीं होता। MDMA के साथ भी लोगों की बताई “humanity से connection” जैसी भावना मुझे बिल्कुल नहीं होती—बस नशे में, दाँत पीसते हुए stage पर नाचने जैसा लगता है।
मेरे लिए भी सपनों जैसी hallucinations, हँसी और खुशी मज़ेदार होती हैं, लेकिन trip के दौरान भी मैं समझ पाता हूँ कि “मेरे दिमाग़ की wiring उलझी हुई है,” इसका पवित्रता से कोई लेना-देना नहीं।
set (मानसिक स्थिति), setting (परिस्थिति), और यह तथ्य कि जिन लोगों को दवाओं का अनुभव नहीं है वे साधारण dose पर भी सामान्य से अलग अनुभव कर सकते हैं—इन सबका असर होता है। कई बार कर चुके लोगों में बुनियादी tolerance बन जाती है, इसलिए तीव्रता कम होती है। अगर ऐसे clergy को, जिन्होंने जीवन भर alcohol और cannabis के अलावा कुछ नहीं लिया, church symbols से भरे कमरे में बैठाकर “spiritual experience” की दिशा में प्रेरित किया जाए, तो उस अनुभव की तीव्रता और प्रकृति अलग होना स्वाभाविक है।
मैं Muslim परिवार से आता हूँ, लेकिन धार्मिक रूप से बहुत गहरी आस्था नहीं है। मेरी पहली LSD trip में गहरा आध्यात्मिक अनुभव हुआ था, और paper में जिन themes का ज़िक्र है उनसे काफ़ी मेल खाता है। कुछ बातें साझा करता हूँ:
1962 में Harvard Divinity School में Marsh Chapel Experiment (‘Good Friday Experiment’) नाम का एक experiment हुआ था (Wikipedia)। इसमें Pahnke ने यह जाँचा कि क्या psilocybin धार्मिक झुकाव वाले subjects में mystical discovery को प्रेरित कर सकता है। यह Timothy Leary, Richard Alpert आदि के प्रसिद्ध project से जुड़ा हुआ experiment था।
शीर्षक दिलचस्प था, लेकिन सामग्री बहुत सतही निकली। बस कुछ episodes को सरसरी तौर पर छुआ गया; न कोई गहरी insight थी, न कोई नया दृष्टिकोण—headline से जितनी उम्मीद बनती है, उससे आगे कुछ नहीं था।