किशोर मानसिक स्वास्थ्य संकट की जड़ समुदाय का खत्म होना है

• किशोरों के मानसिक स्वास्थ्य में गिरावट सिर्फ smartphone के फैलाव की समस्या नहीं है; उससे पहले बच्चों को सहारा देने वाले स्थानीय समुदायों का कमजोर होना खेल में कमी और phone-आधारित बचपन को बढ़ावा देने वाला कारण माना गया है
• वास्तविक समुदाय online groups या belonging की भावना से कहीं अधिक गहरा विचार है; यह एक-दूसरे पर चढ़े हुए रिश्तों के नेटवर्क, साझा norms, भरोसा, role models और पारस्परिक जिम्मेदारी वाले जगह-आधारित सामाजिक order के करीब है
• बच्चे school, धार्मिक संस्थानों, परिवार के साथ भोजन और मोहल्ले के खेल जैसे वास्तविक दुनिया के संस्थानों और norms के भीतर रिश्ते और technology के इस्तेमाल के तरीके सीखते हैं; यह आधार जितना कमजोर होता है, वे smartphone, drugs और gangs जैसे खतरों के प्रति उतने ही असुरक्षित होते हैं
• Online networks जुड़ाव और जानकारी दे सकते हैं, लेकिन आम तौर पर वे अस्थायी और सतही रिश्तों तक सीमित रहते हैं, इसलिए रोजमर्रा की मदद और सुरक्षा देने वाले समुदाय की जगह लेना मुश्किल है
• माता-पिता और स्थानीय समाज को रहने की जगह चुनने, पड़ोसियों से रिश्ते, school, library, धार्मिक संस्थान और स्थानीय businesses के जरिए जगह-आधारित भरोसा चरणबद्ध तरीके से फिर से बनाना होगा

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समुदाय का खत्म होना ज्यादा upstream कारण है — यह तर्क

• Jonathan Haidt और Zach Rausch किशोर मानसिक स्वास्थ्य में गिरावट के तीन कारण बताते हैं: समुदाय का खत्म होना, खेल में कमी और phone-mediated childhood का उभरना
• यह लेख समुदाय के खत्म होने को बाकी दो कारणों से ऊपर का कारण मानता है
  • 2010 के दशक की शुरुआत में smartphones के तेज फैलाव ने किशोरों की मानसिक पीड़ा में तीव्र बढ़ोतरी को trigger किया
  • लेकिन उसका असर उन जगहों पर ज्यादा बड़ा दिखा जहां किशोरों को संभालने वाले social systems पहले से कमजोर हो चुके थे
• वास्तविक दुनिया के समुदायों में जड़ें रखने वाले बच्चे स्थानीय गतिविधियों, धार्मिक उपासना, काम, भरोसेमंद वयस्कों के साथ समय और दोस्तों से आमने-सामने मिलने में अधिक समय बिताते हैं, और phone-आधारित बचपन के नुकसान कम झेलते हैं
• जहां समुदाय मजबूत होते हैं, वहां smartphone का प्रभाव भी कम किया जा सकता है

वास्तविक समुदाय के घटक

• समुदाय सिर्फ “community spirit” या किसी करीबी organization के अनुभव से ज्यादा लंबे समय तक टिकने वाली और बनाना कठिन संरचना है
• एक सामान्य समुदाय में आम तौर पर इनमें से ज्यादातर तत्व शामिल होते हैं
  • एक-दूसरे से overlap करते और एक-दूसरे को मजबूत करते रिश्ते और associations
  • साझा values, norms और goals वाली common culture
  • साझा इतिहास और कथाओं, तथा परस्पर निर्भरता की समझ पर आधारित साझा पहचान
  • group के अतीत और भविष्य को याद करने/मनाने वाले साझा rituals
  • ऊंचा भरोसा और commitment
  • सामूहिक निर्णयों को दिशा देने वाली authority की मान्यता और सम्मान
  • सदस्यों को जोड़ने वाले key actors और institutions
  • पैसे, समय, expertise जैसे अलग-अलग योगदान दे सकने वाली विविध skills और personalities
  • cultural behaviour दिखाने वाले role models
  • समान पहचान या जगह साझा करने वाले सदस्यों को शामिल करने की प्रवृत्ति
  • norms को बढ़ावा देने और जरूरत पड़ने पर गलत व्यवहार पर रोक लगाने की क्षमता
• समुदाय किसी खास social order और आम तौर पर किसी खास जगह के प्रति commitment मांगता है, और इसका मतलब choices पर कुछ सीमाएं भी होता है
• सदस्य सुरक्षा, support और belonging के बदले अपनी आजादी का कुछ हिस्सा छोड़ते हैं
• आज America में समुदाय बनाना मुश्किल इसलिए है क्योंकि बहुत से लोग अपनी choices घटाना नहीं चाहते
  • यह खासकर उन लोगों पर लागू होता है जिनके पास बेहतर अवसर मिलने पर कहीं और जाने के resources और क्षमता होती है
  • ऐसे लोग समुदाय के लिए जरूरी leadership और role models दे सकते हैं

बच्चों को वास्तविक दुनिया के समुदायों की जरूरत क्यों है

• बच्चे सिर्फ वयस्कों की सीधी शिक्षा से नहीं, बल्कि अपने आसपास के environment को absorb करके सीखते हैं
• व्यवहार डांट-फटकार की तुलना में modeling से बेहतर बनता है
• school, church, parent groups जैसे institutions और परिवार के साथ meals, मोहल्ले में खेलने के तय कार्यक्रम, और यह उम्मीद कि बड़े लोग सड़क पर नजर रखेंगे जैसे norms बच्चों के जीवन को subtle लेकिन मजबूत तरीके से shape करते हैं
  • परिवार की मजबूती
  • परिवारों के बीच networks
  • पड़ोस के रिश्ते
  • community support systems
  • रिश्तों, technology और जीवन के goals के प्रति attitudes
• जब मोहल्ले के वयस्क और बड़े बच्चे kindness, generosity और responsibility दिखाते हैं, तो बच्चे उसे अपनाने योग्य norm के रूप में सीखते हैं
• धार्मिक मोहल्लों में सप्ताह में 1 दिन Shabbat पर technology बंद रखने की प्रथा यह संदेश देती है कि आमने-सामने के रिश्ते और interactions, phones और virtual networks से ज्यादा महत्वपूर्ण हैं
• ये institutions और norms माता-पिता और बच्चों के रोजाना लिए जाने वाले choices, और smartphone, drug use व gang involvement जैसी चुनौतियों के प्रति vulnerability पर बड़ा असर डालते हैं

Smartphone से पहले ही कमजोर हो चुका play-based childhood

• बिना निगरानी के, बच्चों द्वारा संचालित खेल smartphone से पहले ही घटने लगा था
• जगह-आधारित institutions और उनसे समर्थित समुदायों का पतन मुख्य कारण के रूप में देखा गया है
• पहले बच्चों का मोहल्ले के हमउम्रों के साथ समय बिताना सामान्य था, लेकिन बाद में कई बच्चे school के बाद का समय घर पर TV, computer और video games के साथ बिताने लगे
• अधिक संपन्न बच्चे माता-पिता द्वारा organize की गई structured activities में ज्यादा शामिल होने लगे, और मोहल्ले के बच्चों के साथ बार-बार स्वतंत्र रूप से खेलने का समय घट गया
• इस तरह की over-supervision या “coddling” ने smartphone और social media को और आकर्षक बना दिया
• नए devices और apps American childhood में बदलाव का एक और chapter हैं

Online connection और जगह-आधारित रिश्तों का अंतर

• Smartphones और social media नए दोस्त ढूंढने, ideas खोजने, networking, dating, बड़े video calls और जगह से कम बंधी learning जैसे फायदे दे सकते हैं
• जीवन जितना अधिक जगह से मुक्त होता जा रहा है, physical place का महत्व उलटे और बढ़ता है
• Jon Haidt की The Anxious Generation के अनुसार, वास्तविक दुनिया के जगह-आधारित रिश्तों और interactions में human interaction की चार विशेषताएं होती हैं
  • शरीर की मौजूदगी होती है
  • synchronous रूप से होते हैं
  • 1:1 या 1:कुछ communication होता है
  • प्रवेश और बाहर निकलने की threshold ऊंची होती है
• इसके विपरीत virtual interactions आम तौर पर disembodied और asynchronous होते हैं, 1:many communication होते हैं, और प्रवेश व बाहर निकलने की threshold कम होती है
• Smartphones और digital devices बच्चों और किशोरों को कई दिलचस्प experiences देते हैं, जिससे non-screen experiences में उनकी रुचि घटती है
• Virtual networks समुदाय का पर्याप्त substitute नहीं हैं; बल्कि वे समुदाय बनाना और कठिन कर देते हैं

“समुदाय” शब्द का कमजोर पड़ना

• पिछले दो generations में America एक ऐसे “townshipped” समाज से, जहां पड़ोसी जगह-आधारित institutions के जरिए अक्सर संवाद और सहयोग करते थे, networked और technology-centric समाज में बदल गया है जहां स्थानीय मोहल्ले, schools, churches और civic groups का महत्व घट गया है
• आज “community” शब्द कई online social network ads में aspirational और असीमित अर्थ में इस्तेमाल होता है, और अपने मूल अर्थ से दूर हो गया है
• यह किसी अच्छे concept को दूसरी values और goals को promote करने तक फैलाकर इस्तेमाल करने वाले term inflation का उदाहरण है
• युवा पीढ़ियों को convenience और choice की तलाश करने के लिए market और shape किया जाता है, और कई बार वे self-expression को जीवन का मुख्य उद्देश्य मानना सीखती हैं
• ऐसी socialization समुदाय का सदस्य बनने के लिए जरूरी मांगों और सुखों के लिए पर्याप्त तैयारी नहीं कराती

Online groups समुदाय की जगह क्यों नहीं ले पाते

• समुदाय अच्छे और बुरे दोनों समय में mutual support देता है, और उन institutions व norms से supported होता है जो बार-बार positive interactions कराते हैं
• अलग-अलग 1:1 रिश्ते, कई 1:1 रिश्ते, और online groups में भागीदारी जुड़ाव की भावना दे सकते हैं, लेकिन समुदाय बनाने के लिए पर्याप्त नहीं हैं
• समुदाय को overlapping institutions और activities की जरूरत होती है, और समान physical place साझा किए बिना इसे हासिल करना मुश्किल है
• Virtual groups स्थायी और गहरे रिश्तों की बजाय अस्थायी और सतही रिश्तों के ज्यादा करीब हैं
  • कठिन समय में safety net की तरह काम करने वाले dense social ties का network देना मुश्किल होता है
  • वास्तविक समुदाय की lifeline यानी रोजमर्रा की informal support interactions की breadth कम होती है
• Facebook Groups या Discord Groups जैसे online networks साझा इतिहास, interests और needs वाले लोगों को जोड़ने वाले tools ज्यादा हैं
• Hashtag के जरिए “community ढूंढने या बनाने” का तरीका भी वास्तविक समुदाय के अर्थ से बहुत कम पड़ता है
• Online groups transactional होते हैं, उनमें mutual responsibility कमजोर होती है, और जरूरत या vulnerability के समय वे पर्याप्त protective नहीं हो सकते
• Online networks और relationships की भी value है
  • वे मौजूदा real-world relationships और groups को मजबूत कर सकते हैं
  • वे ऐसे लोगों को जोड़ सकते हैं जिनसे otherwise मुलाकात नहीं हो पाती
• फिर भी वे वास्तविक दुनिया के आमने-सामने रिश्तों और समुदायों का पर्याप्त विकल्प नहीं बनते

Kemp Mill का उदाहरण और समुदाय की बहाली

• Kemp Mill, Washington, D.C. के उत्तर में स्थित एक मोहल्ला है, जो उच्च hospitality और social trust वाले वास्तविक समुदाय का उदाहरण है
• यह इलाका institutionally dense है, और गहरे social ties व घने association networks जीवन को अदृश्य तरीके से मजबूत करते हैं
• COVID-19 के दौरान face-to-face networks कठिनाइयों को झेलने का आधार बने
  • कई volunteers ने घर पर रहने वाले लोगों को food, masks और medicines बांटे
  • बच्चों के खेलने के लिए outdoor pods बनाए
  • स्थानीय medical talent का उपयोग कर schools reopening procedures विकसित किए
  • school staff जितना संभाल सकता था, उससे आगे volunteers ने मदद की
  • synagogues ने बच्चों के लिए नई virtual activities बनाईं और adult programs को online shift किया
  • पड़ोसियों ने front yards में social gatherings कीं और बच्चों को backyards में साथ समय बिताने के लिए प्रोत्साहित किया
• इस मोहल्ले में kindness और मददगार व्यवहार default की तरह काम करते हैं

Smartphone restrictions की जगह समुदाय के norms

• मजबूत child-centered communities यह रुख अपनाती हैं कि बच्चों के social media use को सीमित करने के लिए government की जरूरत नहीं है
• Schools और parents बच्चे जो information consume करते हैं, उसे सावधानी से monitor करते हैं
• किशोरों को America के अन्य इलाकों की तुलना में अधिक देर से phone मिलता है
• Schools phones को classrooms के पास रखने नहीं देते
• ज्यादातर बच्चों को ऐसे पुराने phones मिलते हैं जिनसे social media access नहीं होता
• बच्चे स्थानीय library से books borrow करते हैं, magazines और book subscriptions का उपयोग करते हैं, और दोस्तों व पड़ोस के बच्चों के साथ घंटों बातचीत, board games, cards, गाने, sports और walks में समय बिताते हैं
• पूरा समुदाय Sabbath और प्रमुख holidays पर नियमित रूप से ऐसा समय रखता है जब किसी भी media तक access नहीं होता
• माता-पिता भी phone नीचे रखकर समय और स्थान में मौजूद वास्तविक समुदाय पर ध्यान देते हुए दिखाई देते हैं

माता-पिता समुदाय कैसे बना या खोज सकते हैं

• रहने की जगह सिर्फ economic conditions नहीं, बल्कि social wealth के आधार पर भी चुनी जा सकती है
  • supportive community खोजने के लिए अलग-अलग इलाकों में जाना, रात भर ठहरना, कई लोगों से मिलना और सवाल पूछना सुझाया गया है
• करीबी पड़ोसियों और दूसरे parents से दोस्ती की जा सकती है
  • 8 Front Door Challenge करीबी पड़ोसियों के साथ meetups plan और host करने में मदद करता है
  • मोहल्ले के organizations या activities में भाग लिया जा सकता है, और उन जगहों पर समय बिताया जा सकता है जहां स्थानीय लोग मिलते हैं
  • block party या play street organize की जा सकती है
  • neighborly block बनाया जा सकता है
• स्थानीय institutions का उपयोग कर neighborhood community बनाई जा सकती है
  • School सबसे उपयुक्त हैं क्योंकि वे स्थानीय families और बच्चों से सीधे जुड़े होते हैं
  • Libraries, local businesses, places of worship और क्षेत्र से गहराई से जुड़े institutions भी महत्वपूर्ण भूमिका निभा सकते हैं
  • School families पर आधारित parent groups परिवारों के बीच bonds मजबूत करने और residents को एक-दूसरे से परिचित कराने वाली activities organize करने का platform बन सकते हैं
  • स्थानीय library के साथ मिलकर किसी खास मोहल्ले के लिए activities बनाई जाएं तो residents को मिलने के अवसर मिलते हैं
  • Churches, synagogues और mosques Parish Collective के members की तरह मोहल्ले को अधिक सक्रिय रूप से embrace कर सकते हैं
  • Local businesses पड़ोसियों और social ties बनाने में interest रख सकते हैं
• किसी magical single solution के बजाय पड़ोसी collaborators, existing institutions के साथ partnerships, और स्थानीय cultural, environmental, educational और economic assets का उपयोग करके चरणबद्ध momentum बनाने की approach चाहिए

निष्कर्ष: Online connection से ज्यादा मोहल्ले का छोटा समाज

• किशोरों के social media use और government regulation की जरूरत पर चर्चा महत्वपूर्ण है, लेकिन बच्चों के रोजमर्रा के जीवन वाले “छोटे समाज” की ताकत इस चर्चा से गायब है
• Social media use में वास्तविक trade-offs हैं, और external factors positive व negative के balance पर बड़ा असर डालते हैं
• वास्तविक दुनिया के समुदायों में जड़ें रखने वाले बच्चे अपने जीवन को virtual world में गहराई से ले जाने की संभावना कम रखते हैं, और दोस्तों व भरोसेमंद वयस्कों के साथ face-to-face समय अधिक बनाए रखते हैं
• ऐसे बच्चों में flip phone से smartphone पर जाने पर anxiety और depression का अनुभव करने की संभावना कम होती है, और online harms को कम पीड़ादायक महसूस कराने वाला social support ढूंढना उनके लिए आसान हो सकता है
• बच्चों के लिए सिर्फ online connection ही नहीं, बल्कि आमने-सामने रिश्ते महत्वपूर्ण हैं; individual friendships के साथ-साथ neighborhood institutions की ताकत और समृद्धि भी महत्वपूर्ण है
• मजबूत समुदाय सैकड़ों रिश्तों और दर्जनों जगह-आधारित institutions के जरिए trust, brotherhood, mutual support और care की जिम्मेदारी बनाते हैं, और बच्चों को पालने के तरीके के साथ-साथ अगली पीढ़ी बच्चों को कैसे पालेगी, इसे भी shape करते हैं

[GN⁺]

Hacker News की राय

• भारत के एक महानगर में रहने वाले 40 के दशक के मध्य उम्र का होने पर, मुझे साफ महसूस होता है कि बचपन के छोटे कस्बे की तुलना में रोज़मर्रा की बातचीत कहीं ज़्यादा लेन-देन वाली हो गई है
  पहले सब्ज़ीवाले, बढ़ई, डॉक्टर, चाकू तेज़ करने वाले, कपड़ों की दुकान, किराना स्टोर और बेकरी वालों से थोड़ी बातचीत होती थी, एक-दूसरे का हालचाल पूछा जाता था, उसके बाद ही सामान खरीदा जाता था
  बढ़ई “इस घर में इसकी ज़रूरत लगती है” कहकर बड़ी डाइनिंग टेबल यूं ही ला देता था, तुरंत पैसे भी नहीं मांगता था, किस्तें भी मान लेता था, और कभी-कभी तो वही पैसे उधार लेने आ जाता था
  अब विक्रेताओं से हर संपर्क 100% लेन-देन बन गया है, और हम एक-दूसरे का नाम तक नहीं जानते। आखिरकार जुड़ाव सिर्फ नज़दीकी परिवार तक सिमट गया है, और लगता है अगली पीढ़ी परिवार·दोस्तों के अलावा लोगों से सिर्फ लेन-देन के रूप में संबंध बनाना सीख रही है। मुझे लगता है ऐसी चीज़ें जमा होकर समुदाय के खोने तक पहुंचती हैं

  • हर कोई जीवन-यापन की लागत के दबाव में ज़्यादा है, और पश्चिमी समाज ऐसी रियल एस्टेट इंडेक्स-टाइप Ponzi संरचना जैसा हो गया है जो अंतहीन growth होने पर ही चलती है
    जब किराया और घर खरीदना वहन करने लायक था और सबके पास कुछ गुंजाइश थी, तब लेन-देन में इंसानियत जोड़ी जा सकती थी। क्योंकि अल्पकाल में सिर्फ शुद्ध लेन-देन पर ध्यान देना ज़्यादा पैसे वाला हो सकता था, फिर भी उस छोटे opportunity cost को उठाया जा सकता था
    अब हर किसी को किराया देना है और inflation में बचे रहने के लिए जितना हो सके पैसा कमाना है, इसलिए मुफ्त में न दी गई एक डाइनिंग टेबल तुरंत बेचे जा सकने वाला पैसा बन जाती है। पैसे उधार देना भी तब और मुश्किल और कम स्वीकार्य हो जाता है जब आसपास के सभी लोग दबाव में हों
  • यह मेरे अनुभव से भी मेल खाता है
    बचपन या किशोरावस्था में जैसा याद नहीं था, वैसा परिवारों को अलग-थलग स्वतंत्र पारिवारिक इकाइयों की तरह टिके रहने की कोशिश करते देखा है। पहले आसपास और लोग होते थे
    मेरे पिता भी बढ़ई थे, और खासकर उन बुज़ुर्गों, अधिकतर महिलाओं, की कई तरह से मदद करते थे जिनके लिए अकेले काम करवाना मुश्किल था या पैसे देना कठिन था। वे कम शुल्क लेते या मुफ्त में fitting कर देते, और सामने वाले की सुविधा के समय जाते। वह सही काम था, लेकिन अब लगभग असंभव है
    मैं बच्चों से कहना चाहता हूं कि परिवार बहुत अच्छा है, लेकिन वह ऐसा रिश्ता नहीं है जिसे सब कुछ बनने के लिए बनाया गया हो। दोस्तों और समुदाय से मिलने वाली value और संतोष को पहचानना और संजोना चाहिए। इंसान बहुत सामाजिक प्राणी है और अलगाव में ठीक से काम करना कठिन है, इसलिए हमें सचमुच एक-दूसरे की ज़रूरत है। जैसे-जैसे समुदाय टूटता है, हर व्यक्ति भी साथ-साथ कमजोर होता जाता है
  • Scotland के अपने छोटे गृह-नगर में रहने वाला मैं भी, 40 के दशक के मध्य में, बहुत अलग नहीं हूं। work from home के आनंद की वजह से अब भी वहीं रहता हूं
    पहले मोहल्ले की दुकान, ice cream van, दूधवाला, soft drink बेचने वाला, butcher और bakery जैसे local व्यापारी थे, लेकिन सब economies of scale के आगे दब गए और supermarkets व online ने उनकी जगह ले ली
    अब मोहल्ले की दुकान भी नहीं है, खास सामान लेकर आने वाली weekly van भी नहीं है, और परिचित local चेहरे भी चक्कर नहीं लगाते
    मोहल्ले की दुकान बातचीत पैदा करने वाली मिलने-जुलने की जगह थी। UK में TV के चरम 80 के दशक में भी केवल 4 channel थे, इसलिए पिछली रात देखे गए program पर अगले दिन बात की जा सकती थी
    अगर बहुत से local लोगों से लगातार लेन-देन करना हो तो local social cohesion लगभग ज़रूरी हो जाता है, लेकिन हाल की दिशा में इसे optional समझा जा रहा लगता है
  • मेरे हिसाब से यह कोई नई घटना नहीं, बल्कि छोटे कस्बे और शहर का फर्क है। कस्बे में केवल दो किराना दुकानें होती हैं, इसलिए वही दुकानदार नियमित दिखते हैं और रिश्ता बनता है। शहर में हफ्ते में दो बार grocery खरीदने पर भी शायद वही cashier दो बार न मिले
  • मुझे लगता है “X का Uber” बनाने वाली tech companies में काम करने वाले लोगों ने इस रुझान को सचमुच तेज़ किया। हर चीज़ के लिए app आ जाने से ज़िंदगी बेनाम लेन-देन की लगातार श्रृंखला बन गई

• हाल में बड़े brands का खुद को “The [Brand] Community” कहना बढ़ गया है
  लेख में YouTube द्वारा terms of service को Orwellian ढंग से “community guidelines” कहने का उदाहरण दिया गया था, लेकिन Reddit, Twitter जैसी करोड़ों-dollar की कंपनियों में भी ऐसा ही देखा जाता है
  आज के युवा असली support structure खोज रहे हैं, लेकिन उन्हें असल में जो मिलता है वह सिर्फ कंपनियों की हेरफेर है, जो उन्हें ads दिखाती है और कभी-कभी अर्ध-अनाम internet अजनबियों से लड़वाती है

  • “friend”, “share”, “community” जैसे शब्दों ने अपना सामाजिक और मानवीय अर्थ खो दिया है
    “Facebook friend” कितना सतही है, यह सब जानते हैं; taxi बुलाने को “ride-sharing” कहा जाता है; और यह भी सवाल है कि क्या Facebook का पूरा customer base सचमुच कोई समुदाय है। लगता है कंपनियां उन शब्दों में इंसानियत ने हजारों सालों में जो सद्भावना जमा की है, उसका खनन कर रही हैं
    बेशक NUMTOTs या छोटे Discord servers जैसे मामलों में असली समुदाय बनते हैं, लेकिन कई बार यह बस marketing rhetoric भर होता है
  • मैंने शायद कभी किसी brand को खुद को “The [Brand] Community” कहते नहीं देखा
    इसके बजाय, मैंने बिना sponsorship वाले लोगों को किसी खास Discord server या forum में समान रुचि वाले लोगों के साथ brand या product पर बात करने के अर्थ में “Sega community”, “Final Fantasy community” जैसे expressions इस्तेमाल करते देखा है
  • यह भी customers को बांधे रखने का एक और तरीका है। जब customer brand से दूरी बनाना चाहता है, तो उसे हमेशा “community” से भी दूरी बनानी पड़ती है, और यह सिर्फ brand छोड़ने से कहीं ज़्यादा कठिन लगता है
  • मरने से पहले किन बातों का पछतावा होगा, यह याद रखना चाहिए। “काश मैंने internet पर random लोगों से और ज़्यादा लड़ाई की होती”
  • वह भी टूट रहा है। Reddit और Twitter भर में दिखने वाले bot comments की संख्या 2010s के बाद से exponential रूप से बढ़ी है, और large language models के बाद यह और भी खराब हो गया है

• करीब 9 साल पहले जब मैं पढ़ाई के लिए भारत से अमेरिका गया था, तब भारत में data आज जितना सस्ता नहीं था, इसलिए smartphones अभी आम नहीं थे
  लेकिन अमेरिका की बसों में आने-जाने वाले लोग सभी अपने फोन में सिर झुकाए हुए थे, और मुझे वह वाकई उदास कर देने वाला दृश्य लगा। अच्छा होता अगर वे बाहर देखते या एक-दूसरे से बात करते, लेकिन सभी iPhone पर कुछ न कुछ कर रहे थे
  2024 आते-आते भारत में भी घर, gym, कार, ऑफिस—हर जगह लोग लगातार फोन देखते रहते हैं। जाहिर है, बच्चे भी devices में डूब जाते हैं
  जब सामने वाला आपकी तरफ देखता तक नहीं और ध्यान नहीं देता, तो बातचीत कैसे हो सकती है। समुदाय और वास्तविक भौतिक सामाजिक interaction लोगों को मानसिक रूप से स्वस्थ बनाते हैं, जबकि apps और devices लोगों को बस एक-दूसरे से दूर करते हैं
  कोई मानना नहीं चाहता, लेकिन लोग devices और distraction के आदी हो चुके हैं। जितनी जल्दी दूरी बना लें, उतना बेहतर

  • इससे निपटना drug addiction जैसा मुश्किल है। मेरे जानने वाले ज्यादातर लोगों का alcohol या cannabis के साथ अपेक्षाकृत स्वस्थ रिश्ता है, और खास तौर पर hard drugs के addicted लोग अपवाद हैं
    लेकिन फोन, उससे पहले संगीत, और उससे पहले अखबार सामाजिक norm बन गए। जब मैं लोगों से बात करने की कोशिश करता हूं, तो उल्टा मुझे ही अजीब इंसान जैसा महसूस होता है
    मैं भी vulnerable होना पसंद नहीं करता, इसलिए समझ सकता हूं। अजनबियों से बात करना चाहता हूं, लेकिन “मत घूरो, परेशान मत करो, अकेले रहो, चुप रहना अच्छा है, तुम कम बोलते हो इसलिए अपनी उम्र से ज्यादा mature हो” जैसे पूरे बचपन को पलटना मुश्किल है
  • जब किसी sit-down restaurant में जाता हूं, तो मन ही मन हमेशा गिनता हूं कि किसने table पर फोन निकालकर रखा है। आम तौर पर लगभग आधे लोग
    वे जरूरी नहीं कि उसे इस्तेमाल कर रहे हों, फिर भी उसे नजर के सामने रखते हैं। ऐसा लगता है जैसे वे उसी समय और जगह पर सामने आए लोगों को प्राथमिकता देने के बजाय किसी और चीज का इंतजार कर रहे हों
    इसमें हैरानी नहीं कि बहुत से लोग disconnect महसूस करते हैं। connect करने के लिए सबसे अच्छी परिस्थिति में भी हम connect करना भूल चुके हैं
  • मैं यह नहीं कह रहा कि smartphones बिल्कुल समस्या नहीं हैं। बस, दशकों पहले अमेरिका या UK की बसों और subway की तस्वीरें देखें तो यात्री socializing में समय नहीं बिता रहे थे
    हर कोई अपना अखबार पढ़ रहा था, संगीत सुन रहा था, या खिड़की से बाहर देखते हुए अपने में लगा था
    ज्यादा दिलचस्प सवाल यह है कि technology हमें घर से बाहर निकालने के बजाय घर से और ज्यादा बांधकर रखती है या नहीं
  • विमान जैसी जगहों पर भी, जहां सब offline होते हैं, वैसा ही देखने को मिलता है। अफसोस कि ज्यादातर लोग सोते हैं, corporate entertainment consume करते हैं, या किताब पढ़ते हैं
    फिर भी कुछ लोग हमेशा बात करने के लिए तैयार मिल जाते हैं। मुझे flight के दौरान फोन से ज्यादा बातचीत पसंद है, और लगभग चार में से एक बार लंबी बातचीत हो जाती है
    The Pilgrim's Progress जैसी पुरानी किताबें देखें तो एक ही गांव की ओर पैदल जा रहे लोग स्वाभाविक रूप से बातचीत शुरू कर देते हैं। The Canterbury Tales भी साथ यात्रा कर रहे यात्रियों की कहानी-प्रतियोगिता भर से बनी शानदार literature है। अपनी साफ-सुथरी, managed जिंदगी में हम बहुत ज्यादा इंसानियत खो रहे हैं
  • परफेक्ट तो नहीं, लेकिन चलते-फिरते या खाली बैठे समय मैं जानबूझकर फोन दूर रखने की कोशिश करता हूं
    बाकी लगभग सभी लोग अपनी-अपनी छोटी दुनिया में बंद हैं, इसलिए शायद बड़ा फर्क न पड़े, लेकिन मुझे लगता है कि यह मेरी सेहत के लिए बेहतर है

• मुझे व्यक्तिगत रूप से लगता है कि autonomy को लेकर मेरे values ने अक्सर सामाजिक गतिविधियों और community integration को कम करने में योगदान दिया
  पहले मैं लोगों के साथ क्या करना है, इसे लेकर बहुत picky था। कोई दोस्त बुलाता भी, तो अगर वह activity तुरंत interesting नहीं लगती, मैं मना कर देता था
  बाद में मैंने invitations पर ज्यादा बार, खासकर comfort zone से बाहर के proposals पर, “हां” कहना सीखा। हालांकि इसके लिए पश्चिमी culture में highly valued individualism को कुछ हद तक sacrifice करना पड़ता है

  • मैंने कई, ज्यादातर युवा, लोगों को यह गलती करते देखा है कि activity का उद्देश्य वही activity है। असल में मुख्य बात activity नहीं, बल्कि वास्तविक सामाजिक interaction है
    कुछ साल पहले से मैंने अपना default जवाब “नहीं” से “हां” में बदलना सीखा, और यह career success की एक अहम कुंजी बन गया। उससे भी ज्यादा महत्वपूर्ण यह कि इसकी वजह से मैंने ज्यादातर लोगों से ज्यादा interesting जिंदगी जी
    “हां” को default बनाने से बुरी चीजें होने की संभावना भी बढ़ती है, यह सच है, लेकिन अच्छी चीजें होने की संभावना भी बढ़ती है। व्यक्तिगत रूप से मुझे कुल मिलाकर ज्यादा risky रास्ता बेहतर लगा, लेकिन हर कोई ऐसा महसूस नहीं करेगा
  • अगर दूसरों के साथ compromise करना अपनी identity पर अपमान जैसा लगने लगे, तो यह हैरानी की बात नहीं कि आजकल लोग कम happiness की बात करते हैं
    मैं उस दौर से पहले बड़ा हुआ जब लोग हर समय online चिपके रहते थे, और मुझे नहीं लगता कि एक-दूसरे की पसंद की activities बारी-बारी से करना कभी individualism का sacrifice माना जाता था
    यह दूसरे लोगों के साथ meaningful social bonds बनाने की प्रक्रिया का हिस्सा था। ज्यादातर मामलों में activity चुनने से पहले साथ समय बिताने पर सहमति बनती थी, क्योंकि प्राथमिकता वहीं थी

• 80 के दशक में स्पेन के Valencia में बच्चे माता-पिता की बहुत ज़्यादा निगरानी के बिना सड़कों पर खेलते थे
  कभी-कभी फुटबॉल मैच रोककर कार को गुजरने देते थे, और घर की चाबी भूल जाने पर भी कोई समस्या नहीं होती थी। परिवार का कोई ज़्यादा सतर्क सदस्य आने तक एक गिलास दूध मांगकर पीने के लिए दस जगहें मिल जाती थीं
  अब पार्किंग की जगह भी मुश्किल से मिलती है, और माता-पिता बच्चों को सड़क पर खेलने नहीं देते। आपस में मेलजोल रखने वाले लोग बस वही हैं जो उस दौर से वहां रह रहे हैं, और नए आए लोगों के लिए घुलना-मिलना बहुत कठिन है
  मुझे लगता है वजह कारें और पूर्णकालिक गृहिणियों की अनुपस्थिति है। उस समय social network बनाने वाले लोग वही थे। वे एक-दूसरे के बच्चों का ध्यान रखते थे, और एक-दूसरे की मदद कर सकने की स्थिति में थे। अब घर के दोनों वयस्क काम करते हैं, इसलिए पड़ोसी से नमक भी उधार नहीं मांगते और बस pizza ऑर्डर कर देते हैं

  • हमने अपने बच्चों को काफ़ी आज़ादी देकर इस प्रवाह के खिलाफ जाने की कोशिश की
    लेकिन ऐसी चीज़ें network-dependent होती हैं। बच्चों को सड़क पर खेलने और मोहल्ले में साइकिल से घूमने देने पर भी, खेलने के लिए दूसरे बच्चे नहीं होते, इसलिए वे ऊब जाते हैं और ज़्यादा नहीं करते
  • अब बच्चों को आज़ादी से खेलने देने को लेकर असहिष्णुता पैदा हो गई है
    अगर ऐसा करने पर वे चोटिल हो जाएं, कुछ तोड़ दें, या शोर मचाएं, तो आसपास से “तुम अपने बच्चे पर नज़र क्यों नहीं रख रहे?” वाला रवैया आता है
  • लगता है यह बात सही है। हर कोई सिर्फ social media की बात करता है, लेकिन सच कहूं तो मुझे लगता है कार हमारे दौर की सबसे हानिकारक तकनीक है
    खासकर इसलिए कि ज़्यादातर लोग अभी इसे ऐसे पहचानते भी नहीं हैं। Social media को कम से कम समस्या तो कहा जा रहा है
    हर किसी का हमेशा काम करते रहना भी कई वजहों से भयानक है। यह एक जाल है जिसमें लोग फंस गए हैं, और सिर्फ अरबपति कुलीन वर्ग हंस रहा है। पहले की महिलाएं अपने लिए और अपने परिवार के लिए काम करती थीं, अपनी संपत्ति और रिश्ते बनाती थीं। यह कुछ-कुछ उस “founder” दर्जे जैसा था जो हर कोई चाहता है
    अब वे अपने partner जैसे कुछ पुरुषों के लिए काम करती हैं और उनकी दौलत बनाती हैं, और परिवार के घर के बने खाने के सबसे करीब पहुंचने का पल तब होता है जब वे अपनी नियमित delivery food खाते हैं
  • आम तौर पर कारों को असामाजिक तत्व के रूप में दिखाया जाता है। वे शोर करती हैं, बहुत जगह घेरकर density घटाती हैं, pollution करती हैं, license चाहिए होता है और शराब भी नहीं पी सकते
    इसके उलट साइकिल को लोगों-केंद्रित तत्व माना जाता है, इसलिए वह अधिक friendly समझी जाती है
  • 90 के दशक का Philippines भी ऐसा ही था। हम पूरा दिन बाहर रहते और शाम के खाने के समय लौटते थे, कोई nanny भी नहीं होती थी
    मुझे लगता है kidnapping और pedophile के खतरे को media ने काफी बढ़ा-चढ़ाकर दिखाया है। पूरे मोहल्ले के बच्चे बस सड़क पर खेलते थे

• अच्छा है कि अब जाकर ऐसी बातचीत गंभीरता से शुरू हुई है, लेकिन यह अजीब भी लगता है कि मानो यह अभी-अभी शुरू हो रही हो
  लगता है The Anxious Generation किताब की ज़रूरत इसलिए पड़ी कि लोग उस समस्या को देख सकें जो common sense जैसी लगती थी, और इसने छह महीने के बच्चे को iPad देने जैसी parenting पद्धतियों पर सचमुच शक करवाया
  हाल में सुना कि स्थानीय school district ने classrooms में phones पर प्रतिबंध लगा दिया है, या स्कूल अब food delivery services की अनुमति नहीं देंगे। शिक्षकों से पूछना चाहता हूं: यह शुरुआत में संभव कैसे था? 80~90 के दशक के primary school के दिनों में ऐसी चीज़ों पर zero-tolerance policy होती थी
  emergency के लिए locker में phone रखने देना या storage solution बनाना समझ में आता है। लेकिन अगर emergency हो तो माता-पिता office में phone कर सकते हैं, और स्कूल बच्चे को बुला सकता है। landline के समय भी यह अच्छी तरह काम करता था
  ऐसी चीज़ों की मांग करने और उन्हें अनुमति देने वाली parenting पद्धति समझना मुश्किल है, लेकिन यह ज़रूर parents-driven रही होगी। बड़े मुद्दे भी बहुत हैं। outdoor play और independence पर रोक लगाने की वजह से बच्चे इतने ज़्यादा online हैं, और arcade तथा third places गायब हो गए हैं
  लगभग 6 साल के बेटे का parent होने के नाते, मैं उसे आज के standard जैसी लगने वाली अजीब parenting पद्धतियों से बचाने और screen से बाहर community तथा activities देने की पूरी कोशिश कर रहा हूं। driving करने तक उसे phone नहीं मिलेगा, और अगर बड़ा होने पर लगे कि संपर्क का साधन चाहिए, तो शायद सिर्फ basic flip phone दूंगा

  • यह कोई नई बात नहीं है
    https://en.wikipedia.org/wiki/Bowling_Alone
    यह 1995 के essay पर आधारित 2000 में प्रकाशित किताब है, और मुझे याद है कि मेरी छोटी बहन ने भी college class में इसे पढ़ा था
    उस समय internet सिर्फ बहुत छोटे उत्साही users के समूह की social interaction को replace करता था, और 1995 का “mobile phone” छोटे briefcase के आकार का होता था और कार के अंदर की कोई अजीब-सी चीज़ जैसा था
    socialization में कमी दशकों से चल रही है, और लोग वजह के तौर पर smartphones पर बहुत ज़्यादा ध्यान दे रहे हैं
  • लगता है बच्चा दूसरे बच्चों से काफी अलग-थलग पड़ जाएगा
  • driving तक phone न देना थोड़ा extreme लगता है
    लगातार digital होती दुनिया में responsible exposure निश्चित रूप से ज़रूरी है। आप अनजाने में digital reality के प्रति मासूमियत और अज्ञानता भी बढ़ा सकते हैं, और उसमें भी अपने तरह के जोखिम हैं
    “सही जवाब” शायद हमेशा की तरह बीच में कहीं होगा

• primary और middle grades पढ़ाने वाले computer teacher के तौर पर, मुझे पता है कि बच्चों को सचमुच पागल और बेचैन क्या बनाता है
  school IT staff laptops और Mac desktops को locked consumer devices बना देते हैं
  बच्चे wallpaper तक नहीं बदल सकते। tech क्षेत्र में अधिकार रखने वाले लोग अगर चाहते हैं कि बच्चे कम anxious हों, तो उन्हें systems, hardware और services पर control थोड़ा ढीला करना होगा

  • “device” शब्द से ही चिढ़ होती है। यह समस्या का बड़ा हिस्सा है
    एक निश्चित उम्र तक बच्चे “क्या यह सचमुच ऐसा ही होना चाहिए?” यह सवाल बहुत नहीं पूछते। क्योंकि वे वैसे भी बहुत कुछ सीख रहे होते हैं, इसलिए ऐसे सवाल पूछने का समय नहीं होता। इसलिए हम जो दुनिया उनके सामने रखते हैं, वही बिना सवाल स्वीकार की जाने वाली दुनिया बन जाती है। धर्म इसी आधार पर अच्छी तरह काम करता है
    हमें सोचना चाहिए कि हम कैसी दुनिया दिखा रहे हैं। भौतिक रूप से बच्चे के पास autonomy नहीं है। कहीं जाना हो तो कार नाम की एक विशाल wheelchair चाहिए, जिसे वह और बड़ा होने तक चला भी नहीं सकता। ये wheelchairs सामाजिक hierarchy में बच्चे से ऊपर हैं। बच्चे को रास्ता छोड़ना होता है, और अगर वह नहीं छोड़े तो वे उसे मार देती हैं। वे बच्चे से ज़्यादा महत्वपूर्ण हैं
    digital दुनिया में भी इसी तरह autonomy नहीं है। बच्चे को “device” इस्तेमाल करनी पड़ती है, और उस device के बिना वह किसी चीज़ में भाग नहीं ले सकता। असल में device के बिना उसका होना न होने जैसा है। device बच्चे से ज़्यादा महत्वपूर्ण है। device वही करती है जो तय है, उससे आगे कुछ नहीं। कोई बच्चे की device को control करता है, और अंत में device बच्चे को control करती है
    बहुत ही कम बच्चे बड़े होकर कुछ बहुत सीमित मामलों में “क्या यह सचमुच ऐसा ही होना चाहिए?” पूछेंगे, लेकिन ज़्यादातर लोग वयस्क होने के बाद भी पूरी ज़िंदगी बिना सवाल किए निकाल देंगे

• लेखकों ने जिन किताबों का हवाला दिया है, वे बेहतरीन हैं और पढ़ने लायक हैं
  मेरी निजी observation में, अमेरिका में अब एकीकृत सांस्कृतिक पहचान की कमी है। इसके कई कारण हैं, लेकिन अमेरिका से प्यार करने की बात कहना जैसे taboo माना जाने लगा है, और यह community और culture को नुकसान पहुँचाता है
  लोग काम में बहुत मेहनत लगाते हैं, लेकिन काम लगातार अधिक transactional होता जा रहा है। “दोस्तों के साथ lifetime employment” जैसी स्थितियाँ खत्म हो गई हैं
  अमेरिका एक गरीब देश से अमीर देश बन गया, लेकिन अब भी developing country की तरह व्यवहार करता है। public healthcare, public education और कम-आय वर्ग के लिए housing supply कमजोर हैं, जबकि एक बड़ा वर्ग private education, private healthcare और McMansion afford कर सकता है। अवसर इतने असमान हैं कि “हम साथ हैं” वाला एहसास कमजोर पड़ जाता है
  युद्ध अतीत में देश को एकजुट करने का तरीका था, लेकिन अब proxy wars का दौर है, इसलिए वही alignment effect पैदा नहीं होता

  • पिछले साल पहली बार अमेरिका गए एक non-American के नजरिए से देखें तो, यह कहना अजीब लगता है कि अमेरिका से प्यार जताना taboo है
    Seattle जैसे progressive इलाकों और Spokane के आसपास जैसे conservative इलाकों, दोनों में गया था, और अमेरिकी झंडा सचमुच हर जगह था और सब बहुत patriotic थे
    यह भी बड़ी बात है कि अमेरिका को कोई सीधे तौर पर threaten नहीं करता। मुझे लगा था कि Ukraine, और हालात बिगड़ने पर Taiwan या South Korea के लिए “democracy का arsenal” बनने की भूमिका अमेरिका को जोड़ देगी, लेकिन वह सोच गलत निकली
  • मैं इस बात से सहमत नहीं हूँ कि अमेरिका से प्यार जताना taboo है
    हर sports match में अब भी national anthem बजता है, और soldiers या military से जुड़े presentations/mentions अक्सर होते हैं। अमेरिकी झंडा भी हर जगह हमेशा दिखता है
    हाँ, “प्यार” के कुछ खास रूप politically एक तरफ ज्यादा झुके हुए हैं, इसलिए अगर आप ऐसे इलाके में रहते हैं जहाँ विरोधी camp ज्यादा है, तो यह ज्यादा taboo जैसा महसूस हो सकता है
  • अमेरिका का अवसरों की असमानता का लंबा इतिहास है
    शुरुआत से ही यह slavery जैसी असमान opportunities पर बना था; integrated schools की अनुमति देने के बजाय public schools बंद कर देने की घटनाओं ने private schools की बढ़ोतरी को जन्म दिया; और HOA भी मूल रूप से इस स्वभाव के थे कि community, अश्वेत परिवारों को घर बेचकर उन्हें पड़ोसी बनाने से रोक सके
    मुझे लगता है कि अमेरिका वह देश है जिसे अपने घोषित आदर्शों और उन आदर्शों से कमतर वास्तविक समाज के बीच लगातार चुनौती मिलती रही है। हालांकि मैं इस असमानता को हालिया teen mental health crisis का कारण नहीं मानता। अमेरिका ने हर साल अधिक समान बनने की कोशिश की है
  • जब भी “अमेरिका के प्रति प्यार” की बात होती है, मन करता है पूछूँ कि आखिर प्यार किस चीज से है
    थोड़ा stereotypically देखें तो, उस प्यार का object federal government नहीं लगता। उस सरकार के झंडे के प्रति मजबूत worship अलग बात है
  • अमेरिका के ज्यादातर हिस्सों में “मैं अमेरिका से प्यार करता हूँ” कहना taboo है, यह बात सच नहीं है। मैं उन गिने-चुने इलाकों में से एक छोड़कर आया हूँ जहाँ ऐसा था

• चीन में बड़े होते समय, स्कूल के students fixed classes में बाँटे जाते थे, और वे classes शानदार communities बन जाती थीं
  हम रोज कई घंटे, कम से कम 3 साल और कुछ मामलों में 6 साल साथ बिताते थे, और homeroom teacher भी community की भावना बढ़ाते थे
  किसी को fandom में होने, sports में कमजोर होने, या पढ़ाई में struggle करने पर चिढ़ाने वाला कोई नहीं था। कम से कम openly तो नहीं। हम एक-दूसरे को पसंद करते थे और आज भी करते हैं
  bonding इतनी मजबूत थी कि हर कुछ साल में नियमित reunions होते थे और ज्यादातर लोग आते थे। उस समय चीन में high school romance taboo था, लेकिन high school से साथ रहे कई couples भी थे
  nerd, queen bee, sports jock, और drugs या alcohol ला सकने वाले व्यक्ति के popular होने जैसी concepts, अमेरिका आने पर हुए culture shock का हिस्सा थीं

  • मैं हमेशा चाहता था कि American-style bullying से बचने का कोई तरीका हो
    मैंने यह नहीं सोचा था कि यह भी समाज के बहुत बड़े scale पर मौजूद होने का एक और नतीजा हो सकता है। 2 करोड़ लोगों के शहर में tolerated या optimized behavior, उस social environment से बिल्कुल अलग है जहाँ हर कोई मुझे, मेरे siblings, friends, parents, boss, colleagues और pastor तक को जानता है
    स्कूलों में इस समस्या से निपटने के लिए fixed cohort perfect तो नहीं, पर अच्छा solution लगता है
  • बहुत से Americans भोलेपन से कल्पना करते हैं कि John Hughes films वाली सारी nonsense teenage growing up का universal और normal हिस्सा है
    जब उनके अपने बच्चे वैसा व्यवहार शुरू करते हैं, तो वे भी खुद ऐसा कर चुके होने के कारण इसे समय के बहाव को खुशी से स्वीकार करने जैसा मानकर छोड़ देते हैं
    लेकिन दूसरी जगहों पर यह normal नहीं है, और 100 साल पहले अमेरिका में भी बच्चे ऐसी बचकानी court intrigue में व्यस्त रहने जितने खाली नहीं थे
    आधुनिक अमेरिका में भी यह universal नहीं है। मैं और मेरे बच्चे, दोनों कई regional schools में गए हैं, और कुछ जगहों पर ऐसी चीजें बहुत कम थीं
    teenagers स्वाभाविक रूप से alienated नहीं होते। वे इसलिए alienated होते हैं क्योंकि adults उन्हें alienate करते हैं। एक normal बच्चा करीब 13 साल की उम्र तक आधुनिक अमेरिकी suburbs जितनी जिम्मेदारी और efficacy देते हैं, उससे कहीं ज्यादा चाहता है और संभालने के लिए तैयार होता है। वह न मिले तो energy कम constructive outlets की ओर बहती है। खाली हाथ शैतान के हाथ होते हैं
  • अपने UK school days याद आ गए। हमें रहने के इलाके के हिसाब से “houses” में बाँटा गया था, और दिन में दो बार अपने house में मिलना होता था, इसलिए सब दोस्त बन गए
    school के बाद हम countryside village में basketball, football और skateboard करते थे। करीब 2008 की बात है, इसलिए smartphones दुर्लभ थे
    सर्दियों में घर आकर Xbox 360 headset लगाकर Gears of War या CoD MW2 लगातार साथ खेलते थे। games में अच्छा होना भी sports में अच्छा होने जितनी social recognition दिलाता था
    अच्छे दिन थे, और मैं अब भी उन दोस्तों से लगभग महीने में एक बार मिलता हूँ
  • मैं भारत से हूँ और यहाँ भी बिल्कुल ऐसा ही है
    पढ़ाई पर ध्यान देने और exams में अच्छा करने वालों को नीचा दिखाना सच में एक American phenomenon है। भारत में geek और nerd को उल्टा recognition मिलता है

• हाल ही में local Elks club join किया और experience सचमुच बहुत अच्छा रहा
  socializing मुश्किल नहीं है। बस lodge चले जाओ, वहाँ जान-पहचान के लोग मिल जाते हैं
  एक parent के तौर पर मैं बच्चों को lodge के अंदर सुरक्षित दायरे में दूसरे बच्चों के साथ खुलकर खेलने दे सकता हूँ, और खुद adults से बात कर सकता हूँ
  जिन दिनों कोई plan नहीं होता, घर बैठकर internet पढ़ने की जरूरत नहीं। lodge चले जाओ
  Elks जैसी organizations का पिछले कुछ दशकों में इतना decline होना अजीब है। यह उन समस्याओं का real solution लगता है जिनकी शिकायत हर कोई करता है

  • https://www.elks.org/who/missionStatement.cfm
    member के तौर पर स्वीकार किए जाने के लिए “God में विश्वास करना” शर्त है
    ऐसी requirement न रखने वाली UU या Sunday Assembly जैसी organizations भी हैं
  • social organizations स्वस्थ community को complement कर सकती हैं, लेकिन replace नहीं कर सकतीं
    स्वस्थ community वह है जहाँ बच्चों के लिए safe space में खुद जाना बेहद आसान हो। ऐसी जगह होनी चाहिए जहाँ बच्चे adults की दखलंदाजी के बिना, बच्चों की तरह रह सकें